雷山黄里苗寨鼓藏节喜迎四方客

　　苗族鼓藏节十三年过一次，不同苗寨过鼓藏节的轮回起始年份有所不同。2023年，黔东南雷山县共有黄里、陶尧、羊排、脚猛、开屯等十多个苗寨要过鼓藏节，村寨多、地域广、规模大，吸引不少人关注。
　　苗族隆重的祭祖大典鼓藏节是珍贵的国家级文化遗产
　　追祖缅怀，慎终追远是中华民族的美德。作为中华祭祖文化的传承，吃鼓藏是黔东南雷公山和月亮山区域的盛大祭祖节日。鼓藏这个词，实际上苗语是“哝略”或“哝好闹”的翻译，“哝”是“吃”，“略”是“鼓”，在雷公山苗族看来，鼓是祖先灵魂栖居的居所，象征着祖先；“好闹”是放在宗庙里的鼓。所以无论是“哝略”还是“哝好闹”，都是一个意思，意为祭祀祖先的节日。
　　鼓藏有白鼓藏和黑鼓藏之分。白鼓藏仪式较为简单，通常杀猪。黑鼓藏仪式比较复杂，通常杀牛。雷山过去的苗族村落鼓藏节应该也是杀牛，后来随着时代的变迁，才改为杀猪，所以是白鼓藏。
　　鼓藏节的传说多种多样，其中较为流行的一个版本，是传说古时侯雷公放洪水来淹没人类，姜央兄妹躲在大葫芦里逃过此劫，通过兄妹开亲繁衍后代。前两年还较为风调雨顺，可后来连续大旱，庄稼颗粒无收。姜央求助于祭师，得知是自己儿子放牛时，牛踩踏了蝴蝶妈妈的坟茔，蝴蝶妈妈很生气，要每年都杀牛来祭祀。于是姜央杀牛祭祖，度过了难关。后来姜央觉得如果每年都杀牛祭祖，势必影响农业生产，于是请求祭师祷告祖灵，以后十二生肖轮回再杀牛祭祖。从此，就有了十三年过一次鼓藏节的习俗。
　　雷山是苗族文化原生态文化保留得比较完整的地方。作为雷山苗族节庆的典型代表，鼓藏节之所以被列为首批国家级非物质文化遗产名录，除了它较好地保留了苗族的历史、习俗、传统等要素以外，其中蕴含的和谐、智慧、美丽、欢乐、浪漫等文化气质，在中国式现代化的语境下和“对美好生活的向往”征程上，有着“望得见山、看得见水，记得住乡愁”的再造中华文明新形态的文化价值。
　　尊祖感恩、讲求社会和谐团结鼓藏节蕴藏着的中华优秀文化要素
　　雷山各苗寨过鼓藏的时间是不一样的，比如像西江苗寨，是在2022年过了。今年轮到雷山的黄里、陶尧、羊排、脚猛、报德、乌尧这些村寨过。
　　各村寨过鼓藏的时间之所以不同，一个原因是这些村寨属于不同鼓社宗族，同一鼓社宗族的村寨就在同一年过鼓藏节。鼓社是苗族传统社会中的宗族或支系单元，同一鼓社往往就是一个共同祖公的后代。像西江鼓社，除了西江苗寨内部的四村八寨以外，还包括掌赶、干荣、白碧、乌仰等村落。像今年的黄里、乌尧、陶尧等村落，相传这三个村寨的共同祖公是三兄弟，他们迁徙到雷山境内后，老大在陶尧定居，老二在乌尧定居，老三在黄里居住。虽然这三个村落的姓氏不同，但却是一起在同一年过鼓藏。
　　另外一个原因，可能就是苗族先民对节庆时间的智慧安排。雷山苗族比较重视村寨的你来我往，村与村之间，寨与寨之间，很多都是亲戚关系，为了确保村寨的人们能礼尚往来，应该是苗族先辈们经过商量，对各鼓社宗族的年节在时间上分开过，这样确保大家的方便走动，从这点来看，我们不得不佩服苗族先民安排节庆的