庄浪生态梯田

鸡头道、番须道和陇坻道，纵向的有回中道”。这些道路均与上述地点有千丝万缕的密切联系。东汉初年，光武帝讨伐割据陇右隗嚣政权，派兵伐木开道，就是从番须道秘密袭取略阳，此道就是从华亭马峡到店峡这条路线，实际也是上述古丝绸之路在庄浪县域内的一段。水洛之名首次见于史书，出现在东晋太元十四年（389），“姚硕德讨平凉胡金豹于洛城，克之”。这个洛城即指水洛城，其后至隋唐前，与之关联的军事活动史书记载达6次之多，其中有关陇起义领袖之一王庆云称帝水洛城，后被尔朱天光擒杀，人称“半月天子”。北宋时期，因刘沪修筑水洛城惊动朝廷，引起争论，欧阳修、范仲淹等历史名人参与筑城是非讨论，水洛之名更是达到历史顶峰。此外，庄浪历史上出现了以北宋抗金名将吴玠、吴璘为主要代表的著名军事将领，庄浪是当之无愧的“名将故里”。“庄浪”用于地名，始于元代。“太宗二年（1230）冬十一月，太宗窝阔台始在占领区置十路，庄浪路当置于此时。”路，是元朝第二级地方行政建置，级别较高，在府州县之上，属庄浪历史上最高行政建制。
　　五是以当代“庄浪精神”为内核的生态梯田文化。为了从根本上改变吃不饱穿不暖的困境，在党中央的正确领导下，庄浪人从新中国成立伊始即开始探索梯田修建试点，1964年正式开始梯田建设，历经三十多年的接力苦战，1998年5月25日，《人民日报》头版头条以《庄浪人的骄傲——记黄土高原上全国梯田化第一县》为题，对庄浪梯田建设情况进行了专题报道，“六盘山西麓，群山中崛起个‘梯田王国’”“庄浪人铸造了一种令人钦佩的庄浪精神”。同年7月，国家水利部授予庄浪全国第一个“中国梯田化模范县”荣誉称号，并给予高度评价，认为庄浪梯田“创造了世界奇迹，是一项居国际领先水平的水保工程，在黄土高原治理生态环境中树起了不朽的丰碑”。1998年11月召开的中共甘肃省第九次党代会，把庄浪精神正式写入了党代会报告。1999年4月，甘肃省组织开展了大力宣传学习庄浪精神的系列活动，进一步提升了庄浪在国内外的影响力和知名度。庄浪人铸就了以“实事求是、崇尚科学、自强不息、艰苦创业”为主要内涵的“庄浪精神”，是社会主义建设文化和改革开放文化的重要体现，也是庄浪人民的宝贵的精神财富。
　　庄浪地域文化开发中存在的短板与不足
　　（一）挖掘深度和广度不够
　　庄浪诸多文化研究与现实开发建设结合中存在堵点。比如县境内古丝绸之路上的盐场子驿站，建设时有很大热情，但建成后游客不多，实地考察可以发现，盐场子驿站交通区位偏僻，与其他景区交通联系不畅，难以形成旅游网络。从上述过县境的古丝绸之路可以发现，要让盐场子驿站活起来，必须打通盐场子到华亭五台山（莲花台）这条路线，而现实是此路游客无法大规模通行，才造成如今旅游市场冷清的局面。又比如，对庄浪路研究不够，既然是军事性质，必有军事行动路线，对其四向出口，特别是东西两条出口路线的研究，可以说是关注甚少，鲜有研究成果。
　　（二）自信心和宣传力度不足
　　主要表现在心理上的半信半疑和行动上的不敢大力宣传。究其原因，主要有两点。一是不够自信。贫困落后时间长了，物质上的贫穷限制了文化上的自信。比如，早在1999年出版的范三畏先生的《旷古逸史——陇右神话与古史传说》，明确提出“关山朝那湫是上古雷泽，是华胥氏履大人迹生伏羲处”，距今已有二十三年时间，而近年来才真正大规模开发宣传朝那湫为伏羲出生地，并取得了一定影响力。二是宣传力度不大。县内有些人不了解丝绸古道在庄浪境内还有一段路，有许多历史名人曾走过此路，比如，远至西汉出使西域的张骞、近至近代书法家于右佑等。同时与天水公祭伏羲大典联系不紧密，成纪文化相关区域未能形成强大合力。
　　（三）传承弘扬生态梯田文化不够有力
　　主要表现在承载庄浪生态梯田文化内核“庄浪精神”的展示和教育培训平台建设格局还不够大。1998年，庄浪建成全国第一个“中国梯田化模范县”，距今已有二十五年历史，虽然在2007年修建了“中国梯田化模范县纪念馆”，但建筑面积小，仅有523平方米。没有