广西土司文化旅游活动周

功近利，要耐心地从品牌塑造开始。打造土司文化品牌，有一个问题首先要考虑，就是“土司文化”这个名称的接受认可度。一说到土司，在很多人眼里就是一个负面形象，特别是电影《刘三姐》的巨大影响，让无数观众心里，都留下了“莫老爷（忻城莫氏土司）是坏蛋”的记忆。如果社会民众都不喜欢项目名称里直接出现“土司文化”字眼，那么，“民族团结进步示范走廊建设项目”“民族交流融合历史文化旅游项目”“铸牢中华民族共同体意识工程”“民族团结进步研学专线”等类似名称，都是可以斟酌采纳的。
　　（三）线上线下全媒体宣传策略
　　广西土司文化资源开发利用，要在宣传上做足功夫。各地应联合建立土司文化资源开发促进会，专门负责宣传广告这一块。报纸、电视等传统的媒介要上，网络新媒体更要上，利用抖音、B站、小红书、斗鱼、微信公众号等，形成新媒体矩阵和宣传矩阵，全方位推介、宣讲、传播，以此捕获尽可能广泛的目标受众。这种宣传，不能热一阵就懈怠，务必要持之以恒。做一段时间以后，可以评估收效，以便调整宣传策略，进一步优化效果。宣传也可以采取另外的形式。不用打土司文化的旗号，只提取土司历史文化典籍中的闪光点，大做文章。比如著名的瓦氏夫人，前些年确实也排了大型新编历史壮剧《瓦氏夫人》[17 ] 、 拍了30集电视连续剧《瓦氏夫人》[1 8]（根据广西籍壮族作家梁越的长篇历史小说《西去的使节》改编），还有管弦乐《瓦氏夫人》[19]，但是做得还不够。一是这些作品传播的范围都不大，只作为某个项目在某些场合演出后就完成了任务似的。二是播出的平台不够多、不够高，比如电视剧能在央视播出，影响范围会成倍放大。三是也许这些作品对于观众、听众来说并不那么入心，听了看了，然后就忘了。四是拍成电影，创作歌曲，创作美术作品，或者创作动漫、网络游戏等等。在壮族核心聚居区，瓦氏夫人的民间传说故事流传非常广泛，能够给文艺创作提供丰富的素材，有待广大文艺工作者去大展身手，推出具有时代精神的艺术佳作。
 （四）农文旅资源与产品开发并重策略
　　优先开发利用其中一些物质性和相关非物质性文化资源，开发出各种周边产品。众所周知，“汉服运动”已经延续了很多年。“汉服几年前还曾经被一部分人视为‘奇装异服’，甚至有些爱好者会对穿着汉服出门感到不好意思。但现在，很多地方都能看到身着各式汉服的人行走在街头。 ” 汉服，也就是中国传[ 20]统服饰，包括传统民族服装在内。因此，汉服热也是推荐土司文化中的服饰文化的好时机。广西在2023年5月与东盟国家一道办[21]了一场“‘壮美霓裳’广西-东盟民族服饰秀” ， 效果就很不错。还有壮锦编织，除了织布做衣服（衣服方面也应该学汉服，要在传统样式、纹样的基础上大胆创新，开发新品）、做被面、做围巾，或者做娃娃、做绣球，开动脑筋，研发各种周边产品。
　　同时，特色农副产品也可以跟上。由“小冰糖橘”勇闯哈尔滨引发的广西与黑龙江/哈尔滨之间的“双向奔赴”中，广西向哈尔滨赠送了砂糖橘和沃柑 。[ 22]之后，全国各地的“文旅大串联”带起了中国本土的文化旅游热潮，同时也带火了各地的特色