玉华博物馆：还原一个真实的玄奘
入，王民发现这种力量也越来越令他惊叹。
唐显庆五年正月一日，玄奘法师在玉华殿开译宏篇巨著《大般若波罗蜜多经》。这部经计二十万颂，六百卷，是玄奘生平所译最大的一部经卷。法师呕心沥血，犹恐伟业难成，他时常鼓励译场人众：“我必卒命于此伽蓝，而此部经甚大，每惧不终，人人须当努力加勤，勿辞劳苦。”
唐龙朔三年十月二十日，历时四年的煌煌巨著《大般若波罗蜜多经》在坊州玉华寺译讫，大功既竞，玄奘法师非常欣慰。他对众门徒说：“此经与玉华有缘，玄奘能来此地，乃是经的力量。往昔在京城之时，诸缘牵乱，哪有个了结呢？今日幸得以终讫这桩大事，全靠诸佛冥护，龙天拥佑。此经乃镇国之巨典，人天之大宝。诸位徒众，宜当欢舞庆祝。”
至此，王民才理解了玄奘法师为什么要来到玉华。
唐麟德元年二月五日，卧榻肃成院中的玄奘法师取佛涅槃势，右手支着面颊，左手伸直平放在左腿上，枕北面西，右肋而卧，两足叠放，久久不动。据《慈恩传》载：二月五日夜半，弟子（普）光等问：和尚决定得生弥勒内院不？法师报云：得生。言讫气息。大唐高僧玄奘法师就这样安详地离开了人间，卒年六十五，僧腊五十二。
“得生”，是玄奘在玉华宫留下的最后二字。
玄奘病危的消息传至京城，高宗皇帝闻讯，敕令太医张德志、程桃捧二人火速前往玉华寺急救，但为时已晚。二月七日，高宗接到坊州刺史窦师伦奏报，知法师已在玉华寺圆寂。闻此噩耗，悲从心来。览奏之时，高宗失声痛哭，叠叹：“朕失国宝矣！”
在十九年的弘法生涯中，玄奘法师门人如林，当时号称“弟子三千，高足四人”。对于门徒乃至所有求疑问惑之人，玄奘法师均诲人不倦。史载：“（法师）专务译经，无弃寸阴……黄昏二时，讲新经论，及诸州听学僧等恒来决疑请义……日夕已去，寺内弟子百余人，咸请教诫，盈廊溢庑，皆酬答处分无遗漏者。”甚而在其弥留之际，他还念念不忘为众解疑之事。“有为之法，必归磨灭；泡影形质，何得久停。玄奘行年已六十五矣，必将卒于玉华，若于经论有疑问者，今可速来咨问。”这种非凡精神真令王民惊叹不已！
在历史典籍中继续挖掘，王民还发现玄奘圆寂后，千百年不断被世界各地的民众圣化、神化，乃至尊奉为中华佛陀，后人充满奇思幻想地表达自己对圣僧传奇一生的无限钦佩。他在《玄奘法师灵骨分供之谜》后记中写道：玄奘万里孤征，西行求法的故事，在中国已经家喻户晓，妇孺皆知。玄奘历时十九年翻译的浩繁的佛教典籍，已经成为中国唐代以后佛教文献的范本和标准经典，对佛教在中国的发展和鼎盛，对佛教作为中国古代儒、释、道三大思想体系的重要组成部分，对唐以后中国政治、经济、文化、社会、教育、意识形态及道德规范等领域产生了极为深远的影响。玄奘精神，已经成为中华民族优秀文化和传统美德的凝聚和升华，是弥足珍贵的精神财富。
从丝路视野对玄奘的还原
唐贞观二十二年，大唐天子李世民在玉华宫一口气读完了玄奘刚刚译出的《瑜伽师地论》一百卷。李利安觉得这件事本身就了不起。也许只有玉华宫独有的灵性山水和人文，才能激发一代帝王和一代高僧之间这样深刻的因缘。从此，李世民对于佛法的认识发生了彻底转变，并且成为玄奘译经事业以及佛法弘扬最有力的支持者。
同是贞观二十二年，这年八月，太宗皇帝应玄奘法师之请，欣然为其所译的《瑜伽师地论》作序，这就是名扬后世的《大唐三藏圣教序》。在序文中，太宗皇帝高度评价了玄奘法师的不朽功绩，同时也谈到了自己对佛教新的认识，并且认为玄奘的功业“将日月而无穷，与乾坤而永大”。
太子李治恭聆序言，制《大唐三藏圣教序记》，俗称《述圣记》，对佛教的博大精深和玄奘法师的学识人品给予很高的评价。两序文制颁之后，玄奘法师欲于中土弘扬佛法的宿愿在朝廷的支持下得以顺利实现。
李利安还在不断地挖掘玄奘的精神宝藏。他认为玄奘精神的逻辑前提是追求信仰、选择信仰、践行信仰、保持信仰、忠诚信仰的虔诚精神。早在十六年前，他在以玄奘为主题的一次佛子夏令营的讲座中，以《信仰的力量》为题，阐释了玄奘的信仰及其在玄奘一生伟业与生活中的作用，并解释了玄奘的虔诚信仰对当代中国人的借鉴意义。
玄奘早在13岁时就因其长兄的影响而信仰佛教。他回国后曾对唐太宗解释他之所以在没有获得正式出关许可的情况下前往印度，也是因为“慕道之至”所致。唐太宗几次请求他还俗从政，他都没有答应。这种虔诚的信仰是解释玄奘一生诸多奥秘的关键。
李利安对于玉华博物馆的关注和重视，同样来自于对玄奘的研究和理解。他从丝绸之路的视野还原玄奘的精神价值，收获颇丰。
2015年，黄心川不顾年迈之躯，再次亲临“玄奘与丝绸之路”学术研讨会，这是西北大学玄奘研究院成立后的首场学术活动。李利安深受感动，他从黄心川身上看到了玄奘舍身求法的坚韧意志和永不止息的提携之情。
在大会主旨报告环节，黄心川发表了《玄奘精神与“一带一路”》的演讲。他说，今天我们重新纪念玄奘，让他在丝绸之路上重新发挥新的品牌作用，是佛教为中国与世界的发展可以做出的新的贡献，也是我国走向世界的助力之一。
2022年6月17日，敦煌研究院邀请李利安做了一次线上讲座。他讲座的题目是《玄奘与〈心经〉的神化——兼谈
唐显庆五年正月一日，玄奘法师在玉华殿开译宏篇巨著《大般若波罗蜜多经》。这部经计二十万颂，六百卷，是玄奘生平所译最大的一部经卷。法师呕心沥血，犹恐伟业难成，他时常鼓励译场人众：“我必卒命于此伽蓝，而此部经甚大，每惧不终，人人须当努力加勤，勿辞劳苦。”
唐龙朔三年十月二十日，历时四年的煌煌巨著《大般若波罗蜜多经》在坊州玉华寺译讫，大功既竞，玄奘法师非常欣慰。他对众门徒说：“此经与玉华有缘，玄奘能来此地，乃是经的力量。往昔在京城之时，诸缘牵乱，哪有个了结呢？今日幸得以终讫这桩大事，全靠诸佛冥护，龙天拥佑。此经乃镇国之巨典，人天之大宝。诸位徒众，宜当欢舞庆祝。”
至此，王民才理解了玄奘法师为什么要来到玉华。
唐麟德元年二月五日，卧榻肃成院中的玄奘法师取佛涅槃势，右手支着面颊，左手伸直平放在左腿上，枕北面西，右肋而卧，两足叠放，久久不动。据《慈恩传》载：二月五日夜半，弟子（普）光等问：和尚决定得生弥勒内院不？法师报云：得生。言讫气息。大唐高僧玄奘法师就这样安详地离开了人间，卒年六十五，僧腊五十二。
“得生”，是玄奘在玉华宫留下的最后二字。
玄奘病危的消息传至京城，高宗皇帝闻讯，敕令太医张德志、程桃捧二人火速前往玉华寺急救，但为时已晚。二月七日，高宗接到坊州刺史窦师伦奏报，知法师已在玉华寺圆寂。闻此噩耗，悲从心来。览奏之时，高宗失声痛哭，叠叹：“朕失国宝矣！”
在十九年的弘法生涯中，玄奘法师门人如林，当时号称“弟子三千，高足四人”。对于门徒乃至所有求疑问惑之人，玄奘法师均诲人不倦。史载：“（法师）专务译经，无弃寸阴……黄昏二时，讲新经论，及诸州听学僧等恒来决疑请义……日夕已去，寺内弟子百余人，咸请教诫，盈廊溢庑，皆酬答处分无遗漏者。”甚而在其弥留之际，他还念念不忘为众解疑之事。“有为之法，必归磨灭；泡影形质，何得久停。玄奘行年已六十五矣，必将卒于玉华，若于经论有疑问者，今可速来咨问。”这种非凡精神真令王民惊叹不已！
在历史典籍中继续挖掘，王民还发现玄奘圆寂后，千百年不断被世界各地的民众圣化、神化，乃至尊奉为中华佛陀，后人充满奇思幻想地表达自己对圣僧传奇一生的无限钦佩。他在《玄奘法师灵骨分供之谜》后记中写道：玄奘万里孤征，西行求法的故事，在中国已经家喻户晓，妇孺皆知。玄奘历时十九年翻译的浩繁的佛教典籍，已经成为中国唐代以后佛教文献的范本和标准经典，对佛教在中国的发展和鼎盛，对佛教作为中国古代儒、释、道三大思想体系的重要组成部分，对唐以后中国政治、经济、文化、社会、教育、意识形态及道德规范等领域产生了极为深远的影响。玄奘精神，已经成为中华民族优秀文化和传统美德的凝聚和升华，是弥足珍贵的精神财富。
从丝路视野对玄奘的还原
唐贞观二十二年，大唐天子李世民在玉华宫一口气读完了玄奘刚刚译出的《瑜伽师地论》一百卷。李利安觉得这件事本身就了不起。也许只有玉华宫独有的灵性山水和人文，才能激发一代帝王和一代高僧之间这样深刻的因缘。从此，李世民对于佛法的认识发生了彻底转变，并且成为玄奘译经事业以及佛法弘扬最有力的支持者。
同是贞观二十二年，这年八月，太宗皇帝应玄奘法师之请，欣然为其所译的《瑜伽师地论》作序，这就是名扬后世的《大唐三藏圣教序》。在序文中，太宗皇帝高度评价了玄奘法师的不朽功绩，同时也谈到了自己对佛教新的认识，并且认为玄奘的功业“将日月而无穷，与乾坤而永大”。
太子李治恭聆序言，制《大唐三藏圣教序记》，俗称《述圣记》，对佛教的博大精深和玄奘法师的学识人品给予很高的评价。两序文制颁之后，玄奘法师欲于中土弘扬佛法的宿愿在朝廷的支持下得以顺利实现。
李利安还在不断地挖掘玄奘的精神宝藏。他认为玄奘精神的逻辑前提是追求信仰、选择信仰、践行信仰、保持信仰、忠诚信仰的虔诚精神。早在十六年前，他在以玄奘为主题的一次佛子夏令营的讲座中，以《信仰的力量》为题，阐释了玄奘的信仰及其在玄奘一生伟业与生活中的作用，并解释了玄奘的虔诚信仰对当代中国人的借鉴意义。
玄奘早在13岁时就因其长兄的影响而信仰佛教。他回国后曾对唐太宗解释他之所以在没有获得正式出关许可的情况下前往印度，也是因为“慕道之至”所致。唐太宗几次请求他还俗从政，他都没有答应。这种虔诚的信仰是解释玄奘一生诸多奥秘的关键。
李利安对于玉华博物馆的关注和重视，同样来自于对玄奘的研究和理解。他从丝绸之路的视野还原玄奘的精神价值，收获颇丰。
2015年，黄心川不顾年迈之躯，再次亲临“玄奘与丝绸之路”学术研讨会，这是西北大学玄奘研究院成立后的首场学术活动。李利安深受感动，他从黄心川身上看到了玄奘舍身求法的坚韧意志和永不止息的提携之情。
在大会主旨报告环节，黄心川发表了《玄奘精神与“一带一路”》的演讲。他说，今天我们重新纪念玄奘，让他在丝绸之路上重新发挥新的品牌作用，是佛教为中国与世界的发展可以做出的新的贡献，也是我国走向世界的助力之一。
2022年6月17日，敦煌研究院邀请李利安做了一次线上讲座。他讲座的题目是《玄奘与〈心经〉的神化——兼谈