彬州花果山灯山会已被列为国家级非物质文化遗产项目

美誉。侍郎湖的存在给这座位于西北地区的小城增添了一些柔情，青山绿水交相辉映，在带给人们美好景色的同时也以自身的绿色资源为依托促进了当地经济的发展。花果山位于彬州市西五公里的水帘村。南北朝时期，佛教沿丝绸之路传入中国，在这里留下了佛像石窟群，号称“九曲十八洞”。唐玄藏西天取经时曾途经这里，后人依附“西游”故事，称此地为孙悟空故乡，并在此塑西游人物，传西游故事。每年正月十五，按照彬州当地民俗，花果山石窟要举行点灯仪式，这一古老的仪式已延续了上百年，并且形成了一套严密的规则。到了灯会那一天，居住在塬上的彬州人一定要起个大早赶往县城，逛一逛庙会就要匆匆赶往观灯点，占据最佳观赏位置。等到天黑时分，整个花果山石窟一片红光，在黑夜里显得格外艳丽。作为彬州人每年必看的绝佳景致，花果山灯山会如今已被列为国家级非物质文化遗产项目。
　　彬州市非物质文化遗产保护与发展存在的问题
　　1、资源相对分散，缺乏系统规划整合
　　作为《诗经·豳风》发源地的彬州，具有浓厚的历史文化底蕴，并且得到了一定程度的开发利用，但仍存在旅游资源独立分散、产业化发展程度低等显性问题。彬州旅游资源大致可分为非遗资源以及非非遗资源，容纳人文、自然景观。就其非遗资源来看，包括灯山会、御面、花馍等，但往往呈现出零乱的效果。这样一来，既不利于地区文旅融合的经济创收，也不利于文化的传承与发展。以御面为例，已有千年历史，起源于周太王时，其夫人姜女所发明。因其制作方法，被称为“淤面”，又因其常为宫中贡品，又叫“御面”。浓浓的渭北风味，俨然已成为代表彬县等地的特色美食。然而名望很高，终未能在产业中脱颖而出，一方面与当地经营方式有关，个体小户经营，生产效率低，规模小，销路狭窄。另一方面也与市场定位有关，当地未能精准把握市场消费心理，局限于“自娱自乐”。另外，政府有关部门缺乏统一规划，景点之间距离远，交错杂乱，若辅之以观光路线，尤其是打造一条精品路线，做到点线面的布局，避免给游客留下“累”的第一印象。
　　2、文化产品单调，文化内涵挖掘不足
　　前面提及彬州的文化底蕴，本该是文化自信满满的文化乡，却在文旅融合的产业发展上萎靡不振，反响平平。有巨大的发展潜能与市场前景，但不会转化非遗文化成果，打得出口号，打不出品牌。究其原因不外乎无鲜明特色，挖掘文化内涵停滞在最浅层，静态近乎死板的呈现方式带给游客或潜在游客的感觉是视觉疲劳，他们期待焕然一新的文化展现方式。无论是彬州的花馍产品还是刺绣产品等，其包装设计乃至造型设计都是承载文字性文化的物质载体，开发前景较大。
　　3、品牌定位偏差，宣传方式较为保守
　　彬州拥有丰厚的历史韵味及文化气息，国家级非物质文化遗产项目一处（彬县灯山会）、省级三处（古豳国传说、彬县大佛寺“三月八”庙会、彬县南街社火——高亭），市县级更不在少数，但由于缺乏品牌定位意识，制约了彬州文旅融合的进一步发展。彬州不仅以人文旅游资源为众，自然景观亦令人心旷神怡，流连忘返。如果将众多的独立旅游资源整合起来，集文物保护、红色圣地、民俗风情、民居集合、生态度假为一体，着力打造“彬州印象”，重文化熏陶感染与环境体验，打出特色与品牌，不失为明智之举。树立自己的品牌，线上线下，双管齐下，充分利用传统宣传方式与新兴自媒体平台，提供优质内容与创新体验，建立多方共生机制，发挥宣传优势，摒弃“酒香不怕巷子深”的盲目自信。
　　4、管理营销滞后，缺乏相关专业人才
　　当前是一个信息化时代，大多产业都争先恐后地与“互联网+”挂钩。无论是年轻人还是中老年人，几乎都依赖于网络获取信息，因而传统的管理与营销方式已渐渐地与时代不相适应，一切都有赖于专业人才与理念来更新创造。另外，大多数年轻人追求短时间、高回报率的工作，对于文化类产品表现出敬而远之的态度，一是觉得太过高雅，曲高和寡；二是不重视培养，没有给当地的中小学生以充足的文化熏染，导致孩子们只会看热闹，而不会主动