马克思主义生态观视阈下美丽桐庐建设路径探析
水优势转化为产业优势是必须要探索实践的工作。
“美丽桐庐”建设的内在规律与经验启示
桐庐县是中国最美县城。“美”来源于桐庐县普通市民对最美县城的认可程度，“美”表现在自然环境、经济发展、文化发展、社会生活和干群关系各个方面，从中不难发现“美丽桐庐”建设的客观规律。准确认识、把握、运用这些规律，能够提高相关工作的能力与水平、实践的质量与成效。同时，从个例到一般，总结马克思主义生态观中国化实践这一县域样本的经验与启示，为浙江乃至全国美丽中国建设提供了一些启示与建议。
（一）以马克思主义生态观为根本指导，密切结合当时当地客观实际
理论指导实践，实践验证理论。中国共产党自诞生以来就是推动马克思主义中国化的领导力量，在中国革命与建设中始终将马克思主义作为指导思想，孜孜不倦地为人民解放和幸福奋斗着。“美丽桐庐”建设是在马克思主义生态观指导下的实践，“美丽桐庐”建设的具体实践发展和丰富了马克思主义生态观，是马克思主义生态观的当代回应。近年来，桐庐县秉持“生态立县”战略，始终把良好的生态环境作为最具魅力、最富竞争力的独特优势，生态建设是其他建设的根基，把以人为本、环境保护与城市建设有机融合，走出了一条生态与经济共赢、城市与农村互动的可持续发展之路。
（二）切实践行“功成不必在我、做功责无旁贷”
功成不必在我，要甘于做铺垫性工作，甘于抓未成之事。这揭示的是领导干部要着眼于长远利益与眼前利益，国家利益、集体利益、个人利益之间的辩证关系。如果说“功成不必在我”是一种境界、一种追求，那么“做功责无旁贷”就是一种责任、一种担当。坚持“功成不必在我、做功责无旁贷”需要处理好树立远大理想与踏实苦干之间的关系。桐庐县在美丽乡村建设过程中，历届政府领导提高站位，从长远出发，秉持一张蓝图绘到底，一任接着一任干，久久为功。
（三）大力建设“美丽桐庐”，重点发展“美丽经济”
桐庐县“美丽经济”建设实践充分表明了，在推进生态文明建设的过程中，既要金山银山，也要绿水青山。其一，坚持生态至上，实现绿色发展。将保护生态作为经济发展的生命线，坚守“三个宁可”的理念，积极探索生态与经济融合的发展模式，更加注重释放巨大的生态红利，加快实现地区经济绿色生态转型。其二，坚持着眼长远，实现统筹发展。发展“美丽经济”，既要抓生态文明建设也要抓经济建设，既要优环境也要求发展，既要治污染也要促转型，既要产业融合也要城乡联动。其三，坚持立足特色，实现错位发展。“美丽”建设要立足本地特色优势和资源禀赋，在历史基础上，科学规划、突出重点、大胆探索，着力发展具有差异性、特色型的新兴产业，形成先导优势。其四，坚持深化改革，实现创新发展。要将全面深化改革作为“美丽”建设的强大动力，奋力冲破发展中的传统路径依赖、思想观念障碍、利益固化藩篱，注重理念创新和体制创新，强化管理创新和科技创新。
（四）坚持五个生态一起抓，着力推进生态文明建设
从生态文明的核心来看，是实现人与自然和谐相处。没有良好和安全的生态环境，其他文明就会失去载体。生态文明不仅是指生态环境，而是转变传统发展模式，既是加快转变经济发展方式、提高发展质量和效益的内在要求，又是坚持以人为本、促进社会和谐的必然选择。换言之，生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设五位一体，相辅相成，生态文明建设须贯穿于经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的各个方面和全过程。因此，广义的生态文明建设可以包括生态环境建设、生态经济建设、生态社会建设、生态文化建设和生态文明建设等五大方面。良好的生态环境是其他生态的前提，生态经济是物质基础，生态社会是安全保障，生态文化是思想保障，而生态政治是制度支撑。“美丽桐庐”建设深刻反映了五个生态一起抓，为其他地区“美丽”建设提供了很好的借鉴。
参考文献
[1]徐艳梅：《生态学马克思主义研究》，北京：社会科学文献出版社，2007。
[2]刘增惠：《马克思主义生态思想及实践研究》，北京：北京师范大学出版社，2010。
[3]王雨辰：《生态批判与绿色乌托邦——生态学马克思主义理论研究》，北京：人民出版社，2009。
[4]韩立新：《环境价值论》，昆明：云南人民出版社，2005。
[5]王岩：《马克思主义可持续发展观及其当代价值研究》，北京：光明日报出版社，2012。
[6]李红卫：《生态文明——人类文明发展的必由之路》，载《社会主义研究》，2004（6）：114-116页。
作者简介
陈玥衣 中共桐庐县委党校干部教育培训部副主任、讲师，研究方向为思想政治教育、基层治理
“美丽桐庐”建设的内在规律与经验启示
桐庐县是中国最美县城。“美”来源于桐庐县普通市民对最美县城的认可程度，“美”表现在自然环境、经济发展、文化发展、社会生活和干群关系各个方面，从中不难发现“美丽桐庐”建设的客观规律。准确认识、把握、运用这些规律，能够提高相关工作的能力与水平、实践的质量与成效。同时，从个例到一般，总结马克思主义生态观中国化实践这一县域样本的经验与启示，为浙江乃至全国美丽中国建设提供了一些启示与建议。
（一）以马克思主义生态观为根本指导，密切结合当时当地客观实际
理论指导实践，实践验证理论。中国共产党自诞生以来就是推动马克思主义中国化的领导力量，在中国革命与建设中始终将马克思主义作为指导思想，孜孜不倦地为人民解放和幸福奋斗着。“美丽桐庐”建设是在马克思主义生态观指导下的实践，“美丽桐庐”建设的具体实践发展和丰富了马克思主义生态观，是马克思主义生态观的当代回应。近年来，桐庐县秉持“生态立县”战略，始终把良好的生态环境作为最具魅力、最富竞争力的独特优势，生态建设是其他建设的根基，把以人为本、环境保护与城市建设有机融合，走出了一条生态与经济共赢、城市与农村互动的可持续发展之路。
（二）切实践行“功成不必在我、做功责无旁贷”
功成不必在我，要甘于做铺垫性工作，甘于抓未成之事。这揭示的是领导干部要着眼于长远利益与眼前利益，国家利益、集体利益、个人利益之间的辩证关系。如果说“功成不必在我”是一种境界、一种追求，那么“做功责无旁贷”就是一种责任、一种担当。坚持“功成不必在我、做功责无旁贷”需要处理好树立远大理想与踏实苦干之间的关系。桐庐县在美丽乡村建设过程中，历届政府领导提高站位，从长远出发，秉持一张蓝图绘到底，一任接着一任干，久久为功。
（三）大力建设“美丽桐庐”，重点发展“美丽经济”
桐庐县“美丽经济”建设实践充分表明了，在推进生态文明建设的过程中，既要金山银山，也要绿水青山。其一，坚持生态至上，实现绿色发展。将保护生态作为经济发展的生命线，坚守“三个宁可”的理念，积极探索生态与经济融合的发展模式，更加注重释放巨大的生态红利，加快实现地区经济绿色生态转型。其二，坚持着眼长远，实现统筹发展。发展“美丽经济”，既要抓生态文明建设也要抓经济建设，既要优环境也要求发展，既要治污染也要促转型，既要产业融合也要城乡联动。其三，坚持立足特色，实现错位发展。“美丽”建设要立足本地特色优势和资源禀赋，在历史基础上，科学规划、突出重点、大胆探索，着力发展具有差异性、特色型的新兴产业，形成先导优势。其四，坚持深化改革，实现创新发展。要将全面深化改革作为“美丽”建设的强大动力，奋力冲破发展中的传统路径依赖、思想观念障碍、利益固化藩篱，注重理念创新和体制创新，强化管理创新和科技创新。
（四）坚持五个生态一起抓，着力推进生态文明建设
从生态文明的核心来看，是实现人与自然和谐相处。没有良好和安全的生态环境，其他文明就会失去载体。生态文明不仅是指生态环境，而是转变传统发展模式，既是加快转变经济发展方式、提高发展质量和效益的内在要求，又是坚持以人为本、促进社会和谐的必然选择。换言之，生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设五位一体，相辅相成，生态文明建设须贯穿于经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的各个方面和全过程。因此，广义的生态文明建设可以包括生态环境建设、生态经济建设、生态社会建设、生态文化建设和生态文明建设等五大方面。良好的生态环境是其他生态的前提，生态经济是物质基础，生态社会是安全保障，生态文化是思想保障，而生态政治是制度支撑。“美丽桐庐”建设深刻反映了五个生态一起抓，为其他地区“美丽”建设提供了很好的借鉴。
参考文献
[1]徐艳梅：《生态学马克思主义研究》，北京：社会科学文献出版社，2007。
[2]刘增惠：《马克思主义生态思想及实践研究》，北京：北京师范大学出版社，2010。
[3]王雨辰：《生态批判与绿色乌托邦——生态学马克思主义理论研究》，北京：人民出版社，2009。
[4]韩立新：《环境价值论》，昆明：云南人民出版社，2005。
[5]王岩：《马克思主义可持续发展观及其当代价值研究》，北京：光明日报出版社，2012。
[6]李红卫：《生态文明——人类文明发展的必由之路》，载《社会主义研究》，2004（6）：114-116页。
作者简介
陈玥衣 中共桐庐县委党校干部教育培训部副主任、讲师，研究方向为思想政治教育、基层治理