“饭圈文化”对新时代青年价值观的侵蚀及其消解之道
2、坚持社会环境的正确导向
新时代青年价值观的树立离不开社会环境的影响。我们社会要通过各种各样的形式去完善社会监督并且营造一个风清气正的网络空间。
首先，社会团体、社会组织要主动承担自身的责任，在发现问题后第一时间站出来发声并解决问题，在平时的工作中必须积极履行其职能。例如，中国演艺行业协会要广泛宣传演艺法规和政策，要组织演艺行业市场调查，向政府部门提供建议和反映问题，要制定行业自律规范等。
其次，媒介组织要发挥其导向作用。“一个愤世嫉俗、蛊惑人心、唯利是图的媒体，最终会制造出像自己一样的卑劣民众”。可见媒介组织潜移默化地影响着民众。各类媒介组织作为中介对于“饭圈文化”的引导具有关键的作用。作为媒介平台，应当做到：一是淡化功利目的，减少商业性活动，始终做到社会价值大于新闻价值，注重传递积极向上的价值观念并坚持正确的舆论导向，注重引导粉丝而不是利用粉丝。二是节目类型要尽可能的高雅，要提升主流文化的弘扬与影响，如《典籍里的中国》《百家讲坛》《遇鉴文明》等弘扬优秀传统文化的节目。三是平台应当规范和加强对“饭圈”的运营管理与互动机制，加强信息审核和把关，落实网络实名制，加大监测和审查力度，及时对不恰当的言论进行干预。四是避免信息窄化，各媒体平台应将文化视野拓宽，改进内容推荐机制和优化推荐算法，推荐一些“非计划”性的、多元化的、不同领域、不同群体的文化，以防止“饭圈文化”中的“信息茧房”现象愈演愈烈。
3、规范偶像行为
新时代青年价值观的树立离不开榜样的力量。粉丝的行动逻辑来源于对偶像的情感崇拜，“崇”，本意为“高”“尊”；“拜”，本意为表达敬意的动作。但是，在“饭圈文化”语境中，“崇拜”一词从宗教意义中的敬畏、屈从转化为以钦佩、喜爱、向往、迷恋为主要成分的心理现象。这也就可以说明，粉丝的行动及其价值观会受到偶像行为的引导，那么就可以从规范偶像言行入手。
首先，最重要的是提高文艺行业的入行门槛。由于文艺行业的入行门槛较低，部分明星存在着业务能力不过关、道德素质低下等问题，仅靠富裕的家庭条件和过人的外貌就受到众多粉丝追捧，导致娱乐圈出现很多震惊三观的现象，某些人设崩塌、知法犯法的顶流从一开始就应该被文艺行业拒之门外。
其次，要加强积极的宣传引导，发挥模范带头作用。通过树立先进典型、打造形象代言人等方式，形成良好的行业竞争氛围，使明星可以更加重视自我的提升和发展，可以自觉弘扬正气，传递正能量。电影《长津湖》超过五十亿的票房告诉我们，“流量”必须打磨自身的演技，只有拥有了实力的加持才能走得长远，“饭圈”并不是一个乌烟瘴气的法外之地，它也可以是一个积极传播正能量、弘扬新思想的场地。作为粉丝，要拒绝畸形“饭圈文化”，理智追星。
作为新时代的青年，要坚持道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，努力践行积极向上的价值观，将自信转化为自觉，铭记历史，展望未来，脚踏实地，勇于承担起时代赋予的重任。
参考文献
[1]黑格尔著：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，北京：商务印书馆，2009。
[2]中共中央文献研究室：《十八大以来重要文献选编（中）》，北京：中央文献出版社，2016。
[3]朱尉：《习近平总书记关于青年工作重要论述的出场逻辑、科学内涵与价值意蕴》，载《西安财经大学学报》，2022（04）。
[4]季为民：《警惕“饭圈”乱象侵蚀青年一代价值观》，载《人民论坛》，2021（4）。
[5]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》（第十七卷），北京：人民出版社，2006。
[6]古斯塔夫·勒庞：《乌合之众》，北京：中国妇女出版社，2017。
[7]赵畅：《当代青年偶像崇拜研究》，载《中国青年社会科学》，2019（06）。
[8]高薇、何宴：《中国媒体———社会责任的守望者》，载《半月谈》，2009（20）。
[9]刘华栋：《社交媒体“信息茧房”的隐忧与对策》，载《中国广播电视学刊》，2017（4）。
[10]周宣辰：《协调、融合、共振：当代新时代青年“饭圈文化”的反思与引导》，载《新疆社会科学》，2020（05）。
作者简介
郭子涵 新疆大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向为思想政治教育
李培锋 中共新疆维吾尔自治区委员会党校哲学教研部副主任、副教授，研究方向为马克思主义哲学、马克思主义中国化研究
新时代青年价值观的树立离不开社会环境的影响。我们社会要通过各种各样的形式去完善社会监督并且营造一个风清气正的网络空间。
首先，社会团体、社会组织要主动承担自身的责任，在发现问题后第一时间站出来发声并解决问题，在平时的工作中必须积极履行其职能。例如，中国演艺行业协会要广泛宣传演艺法规和政策，要组织演艺行业市场调查，向政府部门提供建议和反映问题，要制定行业自律规范等。
其次，媒介组织要发挥其导向作用。“一个愤世嫉俗、蛊惑人心、唯利是图的媒体，最终会制造出像自己一样的卑劣民众”。可见媒介组织潜移默化地影响着民众。各类媒介组织作为中介对于“饭圈文化”的引导具有关键的作用。作为媒介平台，应当做到：一是淡化功利目的，减少商业性活动，始终做到社会价值大于新闻价值，注重传递积极向上的价值观念并坚持正确的舆论导向，注重引导粉丝而不是利用粉丝。二是节目类型要尽可能的高雅，要提升主流文化的弘扬与影响，如《典籍里的中国》《百家讲坛》《遇鉴文明》等弘扬优秀传统文化的节目。三是平台应当规范和加强对“饭圈”的运营管理与互动机制，加强信息审核和把关，落实网络实名制，加大监测和审查力度，及时对不恰当的言论进行干预。四是避免信息窄化，各媒体平台应将文化视野拓宽，改进内容推荐机制和优化推荐算法，推荐一些“非计划”性的、多元化的、不同领域、不同群体的文化，以防止“饭圈文化”中的“信息茧房”现象愈演愈烈。
3、规范偶像行为
新时代青年价值观的树立离不开榜样的力量。粉丝的行动逻辑来源于对偶像的情感崇拜，“崇”，本意为“高”“尊”；“拜”，本意为表达敬意的动作。但是，在“饭圈文化”语境中，“崇拜”一词从宗教意义中的敬畏、屈从转化为以钦佩、喜爱、向往、迷恋为主要成分的心理现象。这也就可以说明，粉丝的行动及其价值观会受到偶像行为的引导，那么就可以从规范偶像言行入手。
首先，最重要的是提高文艺行业的入行门槛。由于文艺行业的入行门槛较低，部分明星存在着业务能力不过关、道德素质低下等问题，仅靠富裕的家庭条件和过人的外貌就受到众多粉丝追捧，导致娱乐圈出现很多震惊三观的现象，某些人设崩塌、知法犯法的顶流从一开始就应该被文艺行业拒之门外。
其次，要加强积极的宣传引导，发挥模范带头作用。通过树立先进典型、打造形象代言人等方式，形成良好的行业竞争氛围，使明星可以更加重视自我的提升和发展，可以自觉弘扬正气，传递正能量。电影《长津湖》超过五十亿的票房告诉我们，“流量”必须打磨自身的演技，只有拥有了实力的加持才能走得长远，“饭圈”并不是一个乌烟瘴气的法外之地，它也可以是一个积极传播正能量、弘扬新思想的场地。作为粉丝，要拒绝畸形“饭圈文化”，理智追星。
作为新时代的青年，要坚持道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，努力践行积极向上的价值观，将自信转化为自觉，铭记历史，展望未来，脚踏实地，勇于承担起时代赋予的重任。
参考文献
[1]黑格尔著：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，北京：商务印书馆，2009。
[2]中共中央文献研究室：《十八大以来重要文献选编（中）》，北京：中央文献出版社，2016。
[3]朱尉：《习近平总书记关于青年工作重要论述的出场逻辑、科学内涵与价值意蕴》，载《西安财经大学学报》，2022（04）。
[4]季为民：《警惕“饭圈”乱象侵蚀青年一代价值观》，载《人民论坛》，2021（4）。
[5]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》（第十七卷），北京：人民出版社，2006。
[6]古斯塔夫·勒庞：《乌合之众》，北京：中国妇女出版社，2017。
[7]赵畅：《当代青年偶像崇拜研究》，载《中国青年社会科学》，2019（06）。
[8]高薇、何宴：《中国媒体———社会责任的守望者》，载《半月谈》，2009（20）。
[9]刘华栋：《社交媒体“信息茧房”的隐忧与对策》，载《中国广播电视学刊》，2017（4）。
[10]周宣辰：《协调、融合、共振：当代新时代青年“饭圈文化”的反思与引导》，载《新疆社会科学》，2020（05）。
作者简介
郭子涵 新疆大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向为思想政治教育
李培锋 中共新疆维吾尔自治区委员会党校哲学教研部副主任、副教授，研究方向为马克思主义哲学、马克思主义中国化研究