抬亭子

地戏。地戏在正月、七月进行，正月叫“玩新春”。地戏因演出在平地上展开得名。演出时，观众围成一个圆圈，或站或坐，演员置身其中，在一锣一鼓的伴奏下进行表演。演出时，演员头戴青色纱巾，身穿似古代将帅的战裙，额顶文将、武将、老将、少将、女将面具，手执木制古代兵器，唱打结合。地戏声腔近似“弋阳腔”，动作有武打套路。地戏演出的剧目有《三国演义》《岳传》《五虎平南》《杨家将》等军事征战题材。
　　花灯。民国《续修安顺府志缉稿》载：“唱花灯，由青年农民化装成男、女若干对，男执火扇，女则携小帕。至接者家，先由一对或两对演唱一出，配以胡琴或月琴等音乐……依次演完，最后则全班合演一出。演唱毕，主人亦酬以喜封。”花灯演出有亮灯、散帖子、出灯、参土地、参果碟、参门神、扫场等诸多程序。传统花灯用竹、木、纸为原料手工扎制，有牌灯、宫灯、八封灯、绣球灯、荷花灯、鱼灯、虾灯、走马灯等，用长竹杆挑起，内燃焟烛，作为花灯标志，演出照明，以烘托气氛、吸引观众。花灯剧目有《高腔调》《白蛇传》《柳阴记》《秦雪梅吊笑》《孟姜女寻夫》等。女角由男子扮演，“男扮女装”。表演时，男执扇、女执帕、边唱边舞，由胡琴锣鼓伴奏。词句俚俗，但往往逗得观众大笑不止。
　　抬汪公。正月十六、十七、十八抬汪公，堪称屯堡人隆重的民俗节庆，较为集中的三个村寨吉昌、狗场屯、鲍屯相距不远。《安顺府志》载：“正月十七日，五官屯迎汪公至浪风桥，十八夜放烟火架，狗场屯、鸡场屯（吉昌屯）亦于十七日执事旗帜，鼓吹喧阗迎至杉树林，观者如堵……”清晨六时许，汪公庙内芒锣声起，两锣手沿街敲响，告示村民汪公将出巡。是时，将宰好肥猪佩戴红花，用腰鼓队敲打着送到汪公庙举行公祭。公祭由推选出来的德高望重的村老组成的司礼班主持。村老们三天前开始沐浴素斋，典祭当天整冠更衣。在香烛纸钱的烟雾缭绕中，司礼班颂唱汪公的德政功绩。公祭毕，于庄严肃穆中恭请汪公入舆。此时，庙外戏台前，各腰鼓队、秧歌队、龙狮队、花灯队、地戏队、彩车队入场。中午时分，汪公在众首翘望中出巡了。其时，大街小巷，阳台屋顶，村边地头，人头攒动，人流似潮。出巡的汪公端坐轿中，由龙凤彩旗导引，仪仗队高举肃静回避牌、斧钺、大刀、日月、狮印、葵扇、罗伞等。每当汪公走到一户农家门前，主人家燃点鞭炮礼迎，烧起纸烛，虔诚祈祷。这家鞭炮刚停下，下一家响声又起，此起彼伏，好不热闹！
　　抬亭子。这是正月初九九溪村举行的迎春盛会。亭子过去用人力抬走，由村中抬至离村一公里处停放，下午六点回村。亭子经过大街时，各家门口燃放鞭炮，气氛热烈壮观。是日，人山人海，除村民外，生意人一早就抢占要道场所，小食摊点星罗棋布。亭子是古装戏变种，演员化妆后，固定在一棵铁杆之上，不作表演。剧中的女性也由男性扮演。每一架亭子表现一个戏目，如“水漫金山”“吕布戏貂蝉”“三盗芭蕉扇”等，每年戏目都有轮换。
　　山歌。屯堡人喜爱山歌，通常为男女对唱，可一人清唱，也可二人对唱；一人可与多人轮流对唱，也可分男女二组对唱。演唱条件最为方便。屯堡山歌本自腹中出，不用看唱本，开口就唱，你唱我和，多为即兴创作，所谓“山歌无本，全靠嘴狠”。
　　过年禁忌。初一，不叫人早起，“三十夜守岁，年初一请睡”。不串门，忌扫地，忌用刀、锤、扫帚之类工具，忌把洗脸水倒在门外，忌下生米、忌烹炒煎煮生菜，忌讳动刀、动锄头、斧头等。不烧粑粑，当日饮食都在除夕之夜安排。年为岁开头，做事、言谈自然得有些忌讳，所谓“正月忌头、腊月忌尾”。
　　屯堡的过年话语也别有趣味。宽慰别人说：“年到肉会来”“安步当车，晚食当肉”。自嘲则云：“有钱无钱，娶个媳妇过年”“年小十五大，做鬼也有三天假”。祝贺老人，莫过于说“轻脚手快”，腿脚灵便之意。劝和别人或告诫小孩，往往强调“大正月间”“大腊月间”，“大过年的”“大年三十”，大人“去得来得”不可过于计较，小孩不可胡闹！“年小十五大”。
　  作者简介
　　吕燕平　安顺学院博物馆馆长