“丧文化”由最初引起青年大学生内心共鸣和自嘲开脱的一种网络亚文化形态，发展到网络媒体的刻意迎合和积极营销。

◎2023年江苏高校哲学社会科学研究课题“新媒体时代大学生思想政治教育创新发展路径研究”（项目编号：2023SJSZ0686）
◎江苏省高校教育信息化研究课题一般项目“高等院校学生管理数据化研究”（项目编号：2023JSETKT053）
　　随着互联网的普及和信息时代的深入发展，网络“丧文化”现象逐渐凸显，大学生的价值观、生活态度及社会心态发生了深刻的变化，他们通过反叛、自嘲和逃避的方式对现实进行抵抗。网络“丧文化”解构了主流价值观中追求上进的元素，形成“积极向丧”的群体价值认同，以群体“丧”心态表达内心感受和群体情绪。通过深入剖析网络“丧文化”的表征与特点、成因和影响，提出了针对性的引导策略，旨在引导大学生树立正确的三观，培育积极向上的乐观心态。

　　随着网络科技的迅速发展，信息传播的速度和范围得到了极大的扩展。在这样的背景下，一种被称为网络“丧”的社会现象在大学生群体中迅速崛起。“丧文化”主要通过社交媒体、网络平台等途径传播，表现为一种消极、颓废、绝望的情绪状态和行为倾向。这种文化的出现并非偶然，而是与大学生的多重压力、心理需求以及网络环境的特性紧密相关。“丧文化”由最初引起青年大学生内心共鸣和自嘲开脱的一种网络亚文化形态，发展到网络媒体的刻意迎合和积极营销，致使主流意识形态受到冲击。[1]如果长期沉浸在“丧文化”的氛围下，理想信念和价值选择必然会受到影响。[2]党的二十大报告指出，“青年强，则国家强。立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。”[3]因此，深入研究网络“丧文化”有助于理解大学生群体的心理状态，助推主流意识形态的传播，对于培育积极向上的社会心态有着重要的理论和实践意义。
　　网络“丧文化”的表征与特点
　　（一）反叛、自嘲与逃避
　　网络“丧文化”在网络空间的虚拟剧场中以一种批判的方式进行话语建构，是温和的抵抗，[4]通常以反叛的姿态出现，通过自嘲的方式，对主流价值观持有怀疑、逃避甚至抵触的态度，并进行自我消解来暂时摆脱现实生活中的压力和困扰。网络“丧文化”的反叛特征表现在对主流价值观的挑战，对现实社会的一种反抗。在这种文化氛围里，积极乐观、追求上进的价值观被视为束缚，而颓废、消极、不在乎的态度则被看作自由和个性的象征。网络“丧文化”中充斥着自嘲和黑色幽默的元素，通过自我调侃和反讽来表达对现实生活的不满与无奈。[5]“万事开头难，中间难，最后更难。”“谁说我不会乐器？我退堂鼓打得可好了。”这种自嘲并不是真正的自我贬低，而是压力的宣泄，想要通过幽默的方式来应对现实的压力和困境。网络“丧文化”中的很多元素都体现了对现实的不认同和疏离情绪，人们想要逃避现实世界，并沉浸在个人世界中，通过网上冲浪来寻找心灵的慰藉和寄托。不过，在网络中“丧”中带乐的自嘲与逃避后，回到现实生活中依然继续奋斗。网络“丧文