背铁棍作为山西民俗文化的重要组成部分，不仅是山西非物质文化遗产的重要代表，更蕴藏着山西这片土地丰富的文化内涵。

　　背铁棍在明嘉靖时期初步成形，并且由最初的娱神活动变为娱神娱人的活动，后来经过逐步发展，在明朝末年，老艺人们将徐沟背铁棍和戏剧、神话故事相结合，也将“抬阁”和“走阁”正式更名为背铁棍，成为当地民俗活动中必不可少的一部分。清咸丰年间，徐沟镇东南坊村的商人张老六，为了招揽生意，把徐沟的背棍、铁棍带到河南进行表演，当地人对这种从未见过的表演形式感到很新奇，后来随着晋商的发展，徐沟的背铁棍也流传到了河南等地。
　　徐沟背铁棍文化传承的困境
　　徐沟背铁棍作为一项民间艺术，独具山西文化特色和地域特色。随着时代的发展，背铁棍的传承面临许多问题。近年来，各级各部门都致力于寻求这项民间传统技艺传承与发展的新路径，有一定效果，但仍存在一些亟待解决的问题。
　　（一）传承人断代
　　传承传统技艺的关键在于对传承者的培养，背铁棍具有独特的制作工艺和高超的抬棍技术，因此学习难度较大，面临着后继无人的问题。如果没有人愿意将背铁棍文化继续传承下去，那么这项传统技艺将很快失传。目前，徐沟背铁棍的传承人大都集中在50-60岁左右，与其他非物质文化遗产项目相较，背铁棍的传承者年龄偏大，而背铁棍是一项对体力要求偏高的艺术活动，传承者年龄偏大导致他们在体力上和年轻人有较大差别，而徐沟当地的许多年轻人大都选择外出求学、工作，谋求更高的社会地位和发展空间，导致中青年龄段的传承力量缺失，且大部分年轻人对于背铁棍文化的关注较少，对其文化内涵的了解更是知之甚少，这也就出现了传承人断代的问题。即便有少数的年轻人立志传承背铁棍文化，但缺乏系统的培训和实践经验，要掌握背铁棍的文化内涵和精髓就比较困难，很难将背铁棍持续传承下去。
　　（二）传播方式和内容单一
　　背铁棍作为一种大众欣赏的艺术，其核心内涵就是娱乐大众，但由于徐沟背铁棍等民俗活动主要集中在春节、元宵节等传统节日或在庙会活动时才会进行表演，其他场合很少出现背铁棍表演，而且背铁棍文化多为当地人了解，外地人几乎很少听说过这项民间传统技艺，这也使得背铁棍不能像其他艺术一样随时被观赏，更不必谈让大众了解其文化内涵。长此以往，这项传统技艺的传承与发展就必然受到影响。除此以外，民俗活动中的背铁棍虽然表演阵容庞大，但质量上还有很大的进步空间，许多背铁棍的老艺人平时都在外工作，春节期间才能重新聚到一起，因此共同练习的时间短，与在背棍上表演的小演员磨合时间也较为紧张，这也使制作铁棍和表演背铁棍的技术性和观赏性大打折扣。