下文化艺术的经典，也为当代文化的发展提供多元灵感来源。《樱桃隘土官百户史集录》（邓氏家族）中以图文的形式，将本氏族历史遗留的文物，诸如方印、朝珠、石刻雕版等融于族谱当中。可见，鄂西南地区各氏族在族谱上将本民族优秀文化视为宗族一分子“安家落户”，使鄂西南民族文化“跃然纸上”，在世代绵延下生生不息。与此同时，这些被族谱留下的民族文化也将成为中华民族文化之林中的璀璨明星，与其他民族文化进行借鉴交融，实现中华文化的创造性转化和创新性发展，推进中国特色社会主义文化建设，提高国家文化软实力，增强中国人民对中华民族文化的信心与底气。
　　综上所述，新时代之下鄂西南族谱是彰显中华民族共同体意识，凝聚民族力量的“重要载体”，是记载鄂西南“三交”史实，提供史料支撑的“历史宝库”，是内含鄂西南民族文化遗产，传承民族文化的“宝贵财富”。
　　鄂西南族谱在中国特色社会主义新时代下一定程度上得到了良性保护与发展，然而为了实现鄂西南族谱的长期发展，我们不仅需要保持其现有的原则性和行动力，也需要对其存在的问题和不足进行反思和修正。
　　新时代鄂西南地区族谱发展存在的问题
　　笔者在整理鄂西南地区族谱的过程中，对鄂西南地区族谱存在的问题进行了研究，发现其存在以下四点问题：
　　（一）缺乏统一规范标准
　　编撰族谱是一个系统性工程，需要有统一而又严格的标准。首先，体现在鄂西南地区族谱的文字排版上。鄂西南地区大多数族谱虽然已经在文字和排版上进行了改进，但仍然有部分族谱尚未与时代发展同步。譬如，在鄂西南新编族谱中一些族谱文字仍然使用繁体字或者简、繁混合使用，还有某些族谱为了追求所谓的复古风而采用简体的竖向排版。这些看似“新颖”的谱写方式和当下大部分人的阅读习惯相背离，在一定程度上给阅览者加重了阅读负担，降低阅览者对族谱的兴趣。其次，体现在鄂西南地区族谱的内容上。鄂西南地区有的族谱无凡例、无后记，部分世系表编排上杂乱无序。更有为了“光宗耀祖”而冒认祖先，虚构历史事实等现象。因此，鄂西南地区族谱在文字排版以及内容上仍需要一个统一的修编标准，来实现鄂西南地区族谱文化的发展，促进族内族际间的友好团结。
　　（二）记录载体较为单一
　　随着互联网信息技术的发展，数字化已经成为当今社会发展的重要趋势。然而，现阶段鄂西南地区族谱记录载体单一，仍以纸质版为主，这在一定程度上对族谱查阅造成许多不便。第一，不能有效激发青年群体对族谱的兴趣。鄂西南地区青年人群本就出现外流现象，但又因纸质版族谱不利于携带和远距离查阅，所以青年群体对族谱的传阅度不够，不能有效发挥鄂西南族谱的应有价值。第二，不能实现与现代社会的有效融合。现代社会中家庭居住的分散化、家庭交往的多样化等现象，需要与互联网这一跨时空的载体进行有效融合。当前鄂西南地区族谱绝大多数仍是纸质版，并且多数族谱属于内部资料，难以适应现代社会的需求。因此，有必要探索数字化的新型编修方式，来发挥鄂西南地区族谱的现实价值。
　　（三）重视程度亟待加深
　　在对鄂西南地区族谱的研究基础上，发现鄂西南地区对族谱编撰的重视程度不够。主要体现在以下方面。第一，年轻人的宗族观念日渐淡薄。在当下快节奏生活中，鄂西南地区人口不断外流，许多年轻人离开家族聚居的祖籍在大城市安家，和故土的联系逐渐减少。久而久之将在一定程度上导致部分年轻人对族谱的重要性认识不足，缺乏保护和传承的意识。第二，族谱的价值尚未充分发挥。尽管当前学术界对鄂西南地区族谱进行了相关研究，但就整体而言，族谱内在所蕴含的意蕴还未得到深层研究。譬如鄂西南地区族谱中家风、家训内含的各民族共有的精神追求，以及其中