陕菜中的节日食俗
鎣是周朝盛郁金汁器皿
陕菜在中国菜中占据着重要的地位,既有历史的原因,也与其完备的食礼、食器有关。重大庆典、传统节日中的饮食文化,无不彰显出十三朝古都的雍容大气与丰富多彩。食之有味,食之有礼,是陕菜的精髓,也是今后需要不断挖掘和弘扬的宝贵财富。
陕菜是中国菜的“祖菜”,这个观点并不是空穴来风。陕西是中华文化的重要发源地,中华文化的前半部——周、秦、汉、隋、唐的国都,都是以长安为核心建立的,“一座长安城,半部中华史”。应该说,任何时代的首都,不仅是地域饮食文化的中心,更是那个时代国度的饮食文化高地。因此,追溯中华饮食文化的源头,不能不提到长安的饮食,不能不追溯到历史上的陕菜。我想从节日食俗的角度,追溯一下陕菜的历史内涵。
节日是中国人一年中交往最密集的时刻,更是中国人礼尚往来最多的时刻。作为礼乐文明之邦,中国人过年过节十分讲究礼仪、礼节、礼俗,而且在节日饮食上更有很多规矩和讲究。
周代的食礼与食器
周人建国源于陕西,从“凤鸣岐山”的周人故都,到“沣镐”京城的周代国都,长达二百七十五年的西周王朝,一直与这片土地相连。周公制礼作乐由沣镐时期开始,创建了一整套具体可操作的礼乐制度,奠定了中华礼乐文明的基础。《周礼》《仪礼》《礼记》成为了中国礼乐制度的经典,成为后世中华历代王朝规范不同阶层行为的核心内容。
中国是一个农耕文明的国度,周人的祖先后稷就是农业之神,靠天吃饭,“民以食为天”成为中国人的第一生存需求。同样,在周代建立的礼乐制度中,将“食礼”提到了相当的高度。甚至在《礼记》中,提出了“夫礼之初,始诸饮食”的观点,将饮食中的礼仪上升到周人的所有交往生活中。将请客吃饭和日常饮食的生活形成严格的礼仪规矩,使得君臣之间、上下之间、老幼之间、男女之间,在饮食宴席中按照“礼序乐和”的精神,形成了一整套井井有条、有序和谐
陕菜在中国菜中占据着重要的地位,既有历史的原因,也与其完备的食礼、食器有关。重大庆典、传统节日中的饮食文化,无不彰显出十三朝古都的雍容大气与丰富多彩。食之有味,食之有礼,是陕菜的精髓,也是今后需要不断挖掘和弘扬的宝贵财富。
陕菜是中国菜的“祖菜”,这个观点并不是空穴来风。陕西是中华文化的重要发源地,中华文化的前半部——周、秦、汉、隋、唐的国都,都是以长安为核心建立的,“一座长安城,半部中华史”。应该说,任何时代的首都,不仅是地域饮食文化的中心,更是那个时代国度的饮食文化高地。因此,追溯中华饮食文化的源头,不能不提到长安的饮食,不能不追溯到历史上的陕菜。我想从节日食俗的角度,追溯一下陕菜的历史内涵。
节日是中国人一年中交往最密集的时刻,更是中国人礼尚往来最多的时刻。作为礼乐文明之邦,中国人过年过节十分讲究礼仪、礼节、礼俗,而且在节日饮食上更有很多规矩和讲究。
周代的食礼与食器
周人建国源于陕西,从“凤鸣岐山”的周人故都,到“沣镐”京城的周代国都,长达二百七十五年的西周王朝,一直与这片土地相连。周公制礼作乐由沣镐时期开始,创建了一整套具体可操作的礼乐制度,奠定了中华礼乐文明的基础。《周礼》《仪礼》《礼记》成为了中国礼乐制度的经典,成为后世中华历代王朝规范不同阶层行为的核心内容。
中国是一个农耕文明的国度,周人的祖先后稷就是农业之神,靠天吃饭,“民以食为天”成为中国人的第一生存需求。同样,在周代建立的礼乐制度中,将“食礼”提到了相当的高度。甚至在《礼记》中,提出了“夫礼之初,始诸饮食”的观点,将饮食中的礼仪上升到周人的所有交往生活中。将请客吃饭和日常饮食的生活形成严格的礼仪规矩,使得君臣之间、上下之间、老幼之间、男女之间,在饮食宴席中按照“礼序乐和”的精神,形成了一整套井井有条、有序和谐