14亿人，仅仅三百六十行是远远不够的，恐怕需要创新出三百六十万行。其次，需要通过深化改革，健全相应的体制机制，保障这三百六十万行能够平等相处，任何一个行业如果凌驾于其它行业，必然会导致这一行业人满为患，而其它行业却举步维艰、难以发展，这也会给中国式现代化建设、中华民族伟大复兴制造困难。最后，也需要通过深化改革，保障每一行业内部公正，有德有能者居其位，才能促进各行各业发展，实现中国式现代化，迎来中华民族伟大复兴。
　　君子对中华文明突出特性的承载
　　从远古到现在，君子的地位随时代变化而不同，但君子始终以其德承载着“天下为公、为政以德、厚德载物”等多方面的重要文化元素，展现了中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。
　　首先，君子传承“天下为公”等重要的文化元素，使中华文明具有突出的连续性。作为中华文化承载者君子将“天下为公”等多种中华文化元素从远古一直流传到现在，《礼记·礼运》篇提出了“天下为公”的社会理想，其实，这一社会理想还可以追溯到尧舜禅让，一直到孙中山先生仍然以“天下为公”为职志。“天下为公”等文化元素，虽几经沉浮，但始终是中华民族不懈的精神追求，中华文明表现出突出的连续性。
　　其次，君子不断丰富发展中华文化元素，使中华文明具有突出的创新性。承载中华文化的君子勇于创新，“周虽旧邦，其命维新”（《诗经·文王》），西周的君子一方面传承夏商以来的礼乐文化，同时他们也创新礼乐文化、制礼作乐。“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《论语·八佾》）君子不仅丰富发展礼乐文化，更是创新发展中华文化元素，孔子提出仁，孟子提出良心本心、性善，张载提出天地之性与气质之性、德性之知与见闻之知，二程体贴到天理等等。中华民族的君子不断创新发展中华文化元素，使中国文明具有突出的创新性，使中华文明在人类历史上大部分时间里处于世界文明的领先水平。
　　再次，君子承载“九州共贯、多元一体的大一统传统”的文化元素，使中华文明具有突出的统一性。中华民族虽然居住地幅员辽阔，但君子能够突破地域限制，追求道义、追求社会公平正义，将各民族维系团结在一起，形成了“九州共贯、多元一体的大一统传统”。“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何！’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”（《论语·子罕》）君子的这种品格维系了中华文明的统一，使中华文明具有突出的统一性。
　　复次，君子坚持“道并行而不相悖”的文化理念，使中华文明具有突出的包容性。承载中华文化的君子认识到不同的民族会因时因地之不同而对道有不同的认识、不同的追求，他们提出“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《礼记·中庸》）。在他们看来，不同的文明其道可以有不同的表现方式，相互之间可以交流互鉴，使“中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。”
　　最后，君子奉行“和而不同”的处事原则，使中华文明具有突出的和平性。承载中华文化的君子认识到“和实生物，同则不继”。（《国语·郑语》）人与人之间并不需要相同，而是需要和谐相处。人与人之间和谐相处，就需要讲礼，因此，讲礼、守礼成为了君子必修课。君子讲礼、守礼的根本目的是为了人际关系的和谐，“礼之用，和为贵”（《论语·学而》）。君子重和谐、讲和平，使中华文明具有突出的和平性。
　　参考文献
　　[1]钱穆:《四书释义》，北京：九州出版社，2011：104页。
　　[2]余英时：《儒家“君子”的理想》，转引自钱念孙：《从君子人格到君子文化——中华民族的人格坐标和文化标识》，载《第七届君子文化论坛论文集》，山东肥城，2023年4月：301页。
　　[3]郭萍、黄玉顺：《“君子”人格的政治哲学意涵及其时代转换》，载《第七届君子文化论坛论文集》，山东肥城，2023年4月：2页。
　　[4]楼宇烈：《君子的意义与德行》，载《道德与文明》，2016（6）：5-8页。
　　[5]钱念孙：《从君子人格到君子文化——中华民族的人格坐标和文化标识》，载《第七届君子文化论坛论文集》，山东肥城，2023年4月：301页。
　　[6]余英时：《中国传统思想的现代诠释》，转引自钱念孙：《从君子人格到君子文化——中华民族的人格坐标和文化标识》，载《第七届君子文化论坛论文集》，山东肥城，2023年4月：301页。
　　作者简介
　　李世平　陕西省社会科学院中国马克思主义研究所研究员，研究方向为儒家心性哲学