马克思节约思想对培育勤俭节约精神的启示
党的二十大报告提出，要在全社会弘扬勤俭节约精神，提高全社会文明程度。马克思的节约思想包含自然资源和劳动时间的节约，其目的是实现人的全面发展。重温马克思的节约思想，有助于帮助个体在物质充裕条件下树立正确的节约观，厘清勤俭节约和美好生活之间的关系，消除勤俭节约精神培育过程中的思想认识误区。
党的二十大报告提出，要在全社会弘扬勤俭节约精神，提高全社会文明程度。勤俭节约是中华民族的传统美德之一，在农业社会，个体受生产力低下的制约不得不节俭，由此，勤俭节约也被赋予俭以养德的传统意蕴。随着生产力的发展，物质绝对短缺成为历史，加上追求美好生活的正当性，勤俭节约似乎失去现实依据。同时，受西方消费主义、享乐主义的影响，铺张浪费现象时有发生。节约思想是马克思唯物史观的有机组成部分，在实现第二个百年奋斗目标的关键节点，重温马克思节约思想，准确阐释新时代勤俭节约精神的实质，找准勤俭节约精神教育的着力点对激励广大群众以良好的精神状态投入现代化强国建设具有重要意义。
马克思节约思想的核心要义
马克思节约思想是对古典经济学家节约思想的继承和发展。透过资本主义生产的表象，马克思看到了节约和人的全面发展的关系，实现了马克思主义经济学和唯物史观的融合，突出了马克思唯物史观的终极价值：人的自由全面发展。从内容来看，马克思的节约思想主要包括以下内容：
（一）节约什么
马克思的节约思想包括两个方面的内容，一是自然资源的节约；二是劳动时间的节约。两者为人的全面发展提供物质保障和时间保障。
1、自然资源的节约
马克思从人与自然的关系的角度论述了节约自然资源的必要性。
第一，人必须依赖自然界才能生存和发展。马克思唯物史观认为，人一出生就生活在自然之中，自然分为自在自然和人化自然。自在自然是“劳动的第一个客观条件”，对于人来说，自在自然是预先的存在，是人存在的前提。在自然中，土地是人的一切活动的重要基础。马克思认为，对人类来说，人化自然才具有意义，因为只有在人类社会形成过程的自然界才是真正的、人本学的自然界。自然界是人类的生存发展的重要基础。首先，自然界为人类发展提供了活动场地、活动对象和生活资料，“没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造”。一方面，人从自然界中直接获取生活资料；另一方面，人以自然界为实践对象，可以说，自然界本身就是人类的无机身体。其次，人的劳动必须和自然资源结合才能创造财富，使人类社会得以发展。在《哥达纲领批判》中，马克思指出，“劳动不是一切财富的源泉”，仅仅是人的劳动力的体现，劳动要成为物质财富的源泉，必须借助自然力的帮助。
第二，人和自然必须和谐相处才能实现其本质。首先，从来源来看，人是与生存环境一起发展起来的自然产物。其次，从价值来看，自然界只有作为人化自然才具有意义。马克思指出，没有人类劳动的自然物质没有价值。再次，人通过物质生产活动来证明自己的本质力量。马克思通过考察工业发展的历史，指出工业发展过程中生成的对象性存在是人本质力量的证明。再其次，人只有在合理改造自然的过程中才能实现其本质力量的。一方面，自然界生成人的过程构成了人类历史，因此，人是在自然中确立自己的存在，另一方面，人通过改造自然界证明自身是有意识的类存在物。最后，人的本质力量的实现要受到自然的约束，“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难”。
2、劳动时间的节约
党的二十大报告提出，要在全社会弘扬勤俭节约精神，提高全社会文明程度。勤俭节约是中华民族的传统美德之一，在农业社会，个体受生产力低下的制约不得不节俭，由此，勤俭节约也被赋予俭以养德的传统意蕴。随着生产力的发展，物质绝对短缺成为历史，加上追求美好生活的正当性，勤俭节约似乎失去现实依据。同时，受西方消费主义、享乐主义的影响，铺张浪费现象时有发生。节约思想是马克思唯物史观的有机组成部分，在实现第二个百年奋斗目标的关键节点，重温马克思节约思想，准确阐释新时代勤俭节约精神的实质，找准勤俭节约精神教育的着力点对激励广大群众以良好的精神状态投入现代化强国建设具有重要意义。
马克思节约思想的核心要义
马克思节约思想是对古典经济学家节约思想的继承和发展。透过资本主义生产的表象，马克思看到了节约和人的全面发展的关系，实现了马克思主义经济学和唯物史观的融合，突出了马克思唯物史观的终极价值：人的自由全面发展。从内容来看，马克思的节约思想主要包括以下内容：
（一）节约什么
马克思的节约思想包括两个方面的内容，一是自然资源的节约；二是劳动时间的节约。两者为人的全面发展提供物质保障和时间保障。
1、自然资源的节约
马克思从人与自然的关系的角度论述了节约自然资源的必要性。
第一，人必须依赖自然界才能生存和发展。马克思唯物史观认为，人一出生就生活在自然之中，自然分为自在自然和人化自然。自在自然是“劳动的第一个客观条件”，对于人来说，自在自然是预先的存在，是人存在的前提。在自然中，土地是人的一切活动的重要基础。马克思认为，对人类来说，人化自然才具有意义，因为只有在人类社会形成过程的自然界才是真正的、人本学的自然界。自然界是人类的生存发展的重要基础。首先，自然界为人类发展提供了活动场地、活动对象和生活资料，“没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造”。一方面，人从自然界中直接获取生活资料；另一方面，人以自然界为实践对象，可以说，自然界本身就是人类的无机身体。其次，人的劳动必须和自然资源结合才能创造财富，使人类社会得以发展。在《哥达纲领批判》中，马克思指出，“劳动不是一切财富的源泉”，仅仅是人的劳动力的体现，劳动要成为物质财富的源泉，必须借助自然力的帮助。
第二，人和自然必须和谐相处才能实现其本质。首先，从来源来看，人是与生存环境一起发展起来的自然产物。其次，从价值来看，自然界只有作为人化自然才具有意义。马克思指出，没有人类劳动的自然物质没有价值。再次，人通过物质生产活动来证明自己的本质力量。马克思通过考察工业发展的历史，指出工业发展过程中生成的对象性存在是人本质力量的证明。再其次，人只有在合理改造自然的过程中才能实现其本质力量的。一方面，自然界生成人的过程构成了人类历史，因此，人是在自然中确立自己的存在，另一方面，人通过改造自然界证明自身是有意识的类存在物。最后，人的本质力量的实现要受到自然的约束，“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难”。
2、劳动时间的节约