福建盛大的游神活动

传统社会一路走来的民间信仰，最初是从乡土中萌发出来的。随着城镇化城市化进程的不断深化，很多人物质至上，试图寻求神灵庇护，一夜暴富，招财进宝。让很多人的信仰支撑瓦解，心理失衡，在城市中开始出现了大量的求神拜佛、算命看相的趋势。另一方面很多庙宇祠堂的拆建修缮存在着大量的产权纷争，容易激化社会矛盾。
　　民间信仰发展存在的问题
　　（一）文化传承问题
　　民间信仰从根本上还是一种文化现象，它的表现形式非常多样化。在中国几千年来的发展历程中，它对强化我们中华民族的文化认同都起着至关重要的作用。[5]而经历了历史的几个时期的发展，民间信仰依然承载着丰富的历史记忆和文化内涵。而相对于新时代提出的更高要求，我们对民间信仰在传承我国优秀传统文化的作用上的引导显然不够，同时在引导民间信仰充分适应社会主义核心价值观的努力上做的也不够。因此引导其传承和发展，积极探索和实践民间信仰传承的新路径新方法，是相关领域工作者的重要使命。
　　（二）管理机制和管理模式问题
　　民间信仰是一种信奉神灵的信仰，从它的本质和形势上都和宗教有着千丝万缕的关系，但是相比制度化的宗教，它也存在着巨大的差别，民间信仰涉及的场所和人员众多，宗教部门没有办法进行特别有效的管理，更不要说是精细化管理了。很多城市对本地的民间信仰场所进行摸底调查，对大型的祠堂和庙宇进行了整理和归纳，可是涉及小规模的零散的民间信仰场所就没办法成文整理。这也充分说明了民间信仰在被管理的道路上，还是有很长的路要走。另外还有一些民间信仰场所被多头管理，比如旅游部门、园林部门、文物部门，由于部门之间差别太大，管理手段和管理方式差别也很大，每个部门都从自身利益出发，甚至因为香火钱都能带来冲突。所以从总体上看，对民间信仰的管理缺乏科学化和规范化。
　　（三）法治化进程缓慢问题
　　一直以来，作为规范信仰被提及的都是我们日常所熟知的各类宗教，而民间信仰却极少被作为独立事务在日常的工作中被提及。因此，在我们所接触到的各项法律法规当中，往往都是将民间信仰忽略掉的。这样的现实状况，让民间信仰的场所、活动无法按详尽的流程被审批，人员状况、财务状况无法很全面地监督。[6]实际工作就会出现一定混乱，就更难提及被精细化管理，因此加快民间信仰的法治化进程也是当务之急。
　　引导和创新新时代民间信仰文化
　　民间信仰历史悠久，根基深厚，它在历史的发展过程中带有两面性，既能发挥出促进经济社会发展的正面作用，也能释放出阻碍社会进步的负能量。[7]因此，在加强社会治理的过程中，我们必须正视民间信仰问题，认真了解和挖掘民间信仰产生的背景、原因，以及它的特征，作用，从而正确对待民间信仰，对其进行合理的定位、引导和重构，放大和发扬民间信仰当中有利于社会主义乡村治理的积极因素，消解和铲除民间信仰当中的消极因素，建设出有利于构建社会主义和谐社会的新型民间信仰文化。主要分为以下几个方面：
　　（一）肯定民间信仰在社区治理中的积极作用
　　学界对民间信仰的研究取得了不少成果，但对民间信仰的态度也呈现出支持和反对的不同观点。在对待民间信仰的态度方面：一种观点把民间信仰视为封建迷信，认为民间信仰是导致群众愚昧迷信的根源，应该坚决取缔。如乐国安等人把大部分民间信仰都当作封建迷信来看待，并将其概括为以天神、地狱、人鬼为主的鬼神系统，以面相、手相、测字等为主的人身迷信系统，以风水为主的环境迷信系统，以鸟语、声响（如鸦鸣、猿啼）、谐音示语等为主的信号迷信系统，并主张坚决取缔。[8]另一种观点认为民间信仰是宗教或准宗教，对于我国社会发展和人民生活具有积极的作用和意义。这一派学者多数着重于民间信仰的文化和社会功能，认为民间信仰具有文化传承、社会教化、保护良俗、公益慈善、维系社会规范、促进社会稳定、联系海外侨胞、抵御外来宗教文化侵略等方面的作用。