甘肃省博物馆展出的夜光杯

　　中国最早的葡萄和葡萄酒的考证在新疆。古希腊的墓室里面有一种罐子是尖底的，为了搁得稳人们在地上打一个洞，把酒罐子放进去，用地温来保持葡萄酒的品质，使它不变质。新疆吐鲁番高昌地区古城中也发掘出土了同样的葡萄酒罐碎片，还出土了酒作坊遗址，距今已经2000余年。现代根据出土文书汇编而成的《吐鲁番出土文书》中有不少史料记载了公元4-8世纪期间吐鲁番地区葡萄园种植、经营、租让及葡萄酒买卖的情况。这一时期葡萄酒生产规模的扩大，也让葡萄酒和其酿造技艺从庙堂走向民间。
　　7世纪之后的唐朝，民间很多技师又从高昌学到更新的葡萄栽培法和葡萄酒酿法，葡萄酒成了当时最时髦且能显示身份地位的象征，以至于葡萄美酒占据了唐朝文学的重要地位。那位无酒不诗的李白曾写下了“葡萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮”这样的诗句。
　　饮酒自然得配有酒器。从极富艺术精神的古希腊人开始，到雕刻、绘画都追求极致美感的古罗马人，自然认为饮用有着诱人色泽的葡萄酒，必配有与之相适宜的酒杯。据传古罗马人就是用玻璃酒杯饮用葡萄酒。
　　与葡萄、葡萄美酒相比，中原地区对于夜光杯的记载则更久远。东方的华夏地区，早在商周时期就有“藏礼于器”一说。与其他古老文明相比，独华夏文明爱玉，而自古西域地区一直盛产玉石。东方朔的《海内十洲记》中《凤麟洲》所载一段，为夜光杯最早在中原地区出现的最早记录。曰：“周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。冥夕出杯于中庭以向天，比明而水汁已满于杯中也。汁甘而香美，斯实灵人之器。秦始皇时，西胡献切玉刀。无复常满杯耳。”据此一说，当时夜光杯由优质的白玉制成，容积三升，夜里能发出萤火虫般的光亮。夜晚把杯放在庭院中将杯口朝天，到天明时杯中就盛满了水汁。水汁喝起来既甜又香，这杯子实在是饮酒神器。只是到秦始皇时，西域的少数民族进贡的只有昆吾割玉刀，已经没有夜光常满杯了。
　　《肃州史话》记载，两千多年前西汉时期多以西域所产和田玉制成夜光杯，运往长安、洛阳等地。后因西域到中原路途不仅遥远而且极其艰难，经常耽误贡期，玉杯又在运输途中极易损，慢慢改为将和田玉运到酒泉再雕刻成杯，运往中原皇城一说。酒泉从西汉开始就成为丝绸之路上玉石转运与加工的集散地，河西走廊自古流传有金张掖银武威玉酒泉一说。
　　珍稀的葡萄美酒经河西走廊进入中原地区时，在酒泉这座连接中原与中亚、西亚的丝绸之路枢纽之地，遇见了稀世之宝夜光杯。月光照耀下的玉石酒杯、瑰丽色彩的美酒组合在一起，成就了千年美谈。
　　一直在枯竭的原料
　　与西部边塞地区很多城市的老城区一样，酒泉市肃州区老城也是以鼓楼为中心，分为东、西、南、北四条主要大街，沿这四条大街又分出八条小街、八个什字和三十多条小巷。老辈的酒泉人都知道民意街的来历，现在大多数市民都知道此处，是因为民意街2号就是酒泉夜光杯厂的专卖店。
　　夜光杯专卖店里，时不时能看到顾客怪异的姿势，有些双手捂住夜光杯；有些举起杯子用单眼眯着看；还有人将夜光杯捂在衣服里看.......对于这些举动，店员们早就见怪不怪了，“他们是想知