天价彩礼异化为炫耀攀比，给青年男女及其家庭带来沉重的经济负担。

式所导致的量化、可计算性。婚恋中的异化现象使婚恋成为手段，逐渐偏离其主旨，这种偏离还表现为人自身成为支配人的异己力量。
　　（一）物化与自我物化：婚恋成为手段的消极自由
　　婚恋关系中的物化不仅表现为人与人关系的物化，人本身的物化，还表现在需求的物化等。“宁做富人妾，不做穷人妻”“爱情虽可贵，房子价更高”的功利主义婚恋观，把婚恋当作实现自身利益的手段，认为追求功利就是追求幸福[1]，轻易将婚姻、爱情与金钱、名利划上等号或者小于号，使人与人的关系体现为物与物的关系。以追逐金钱为目的的婚恋关系是一种不健康的关系。婚恋应以爱情为基础，以真诚、责任、尊重、独立、奉献、成长等为价值导向，但在功利主义和消费主义的大行其道的社会环境下，个体内心的真实婚恋需求被掩盖，渐渐远离了精神世界，忽视了社会责任中的担当作为。再如电视台各类婚恋节目，“身体”作为一种展现形式，使得女性像是橱窗里展示的物品。男性被收入概况、婚恋史、家庭情况等一系列外在优越“条件”所标榜，修养和品性常常被排在次要位置甚至被忽略。“美丽”对女性来说就如鲍德里亚认为的那样，“变成了宗教式绝对命令”[2]被最大限度地使用着，用来获得最大的利益。“个体把自己当成物品，当成最美的物品，当成最珍贵的交换材料”，个体作为商品自我异化。[3]对物的消费原本是人获得幸福的手段，却因异化的存在而变成了幸福本身。
　　（二）疏远与背离：追求虚假圆满的任性自由
　　从古至今，婚姻都是一件很神圣、庄严、肃穆的事。西方人把婚礼放在教堂中举行，并有神父证婚，中国人要拜天地神明和高堂，婚姻仪式极为神圣。而在现今快餐文化日益渗透的社会背景下，不仅吃饭有一次性碗筷、喝水有一次性水杯、穿衣有一次性衣服……感情上的“闪婚”“闪离”成为了获得“自由”的实现方式，婚恋也成了快餐式的消费。恋爱、婚姻的本身主旨在于获得爱和归宿，增强幸福感，获得社会认可等。但现实中的一些现象却使青年逐渐背离婚恋的主旨和初衷。如在网络发达的当今社会，各种明星婚恋塌房的事件层出不穷，对社会风气造成了不良的影响，使很多人心理上产生一定结婚畏难情绪。“婚姻是爱情的坟墓”“结婚是错误，离婚是醒悟，再婚是执迷不悟”“小三才是真爱”等网络语言，反映出青年婚恋关系领域的思想心态、价值观正发生着大的“变革”。婚姻中彩礼的初衷是对婚姻秩序起规范和维护的作用，当今我国部分地区天价彩礼异化为炫耀攀比，给青年男女及其家庭带来沉重的经济负担。
　　（三）控制与支配：稳固伤害并行的抽象自由
　　近年来PUA成了网络热词。研究发现，PUA最初指提高青年恋爱沟通技巧的课程，随后演变成通过话术和高价值展示策略引诱发展短期亲密关系的行为（精神控制），成为“不良PUA”。2020年起，“煤气灯效应”（打压、霸凌）成为该词的主要含