性别不是边界线，偏见才是

　　（一）对女性性别角色的弱化
　　社交媒体上对女性的期望常与其传统特质相关，弱化其专业能力与个人成就。这既影响了大众对女性能力的正确认知，也阻碍了女性积极地自我认同。以微博平台上对优秀女性的宣传为例，其正文内容多侧重于女性需要克服的困难及付出的努力，传递出女性职场成功需付出更多代价的潜在信息。从微博话题参与度来看，在诸如时政、经济政策等具备重大影响力的领域中，男性用户的观点往往更容易被传播和重视。
　　（二）刻板印象下的形象塑造
　　“ 男主外，女主内”的传统角色分工根深蒂固，中国女性“家庭主妇”的形象有刻板认知。尽管现代社会已普遍认可女性在职场中的工作能力，但是当涉及到家庭与工作的平衡问题时，社会仍旧期望女性牺牲事业支持家庭。研究发现, 善意性别偏见较高的女性愿意回归家庭来支持伴侣的事业，以此来[2 ]获得伴侣的“保护”与家庭的稳定 。该选择一定程度上强化了女性在婚姻养育生活中的重要性，客观上影响了女性的职业发展。部分媒体对女性报道存在偏向性，倾向于与模式化的角色标签挂钩，比如将普通女性刻画成生活型女子，将对社会有贡献的女性赋予了家庭化的角色特征等。特别是当女性作为话题中的主角呈现时，她们被描绘成被动、软弱、敏感的一方。尽管社会性别视角主张女性和男性一样处于平等的主体地位，期望越来越多的人打破性别刻板印象，实现社会角色的多样化，但是在女性成长的过程中，刻板印象所带来的性别定型使得女性在生活、就业中面临较多问题和压力。
　　（ 三）“男凝”视角下的女性客体化
　　女性的自我客体化过程，即长期处于性客体化环境中，女性逐渐以观察者的视角看待自身，丧失[3]了自我认同和价值感 。 “ 男凝”视角是指男性用一种审视的、自上而下的视角凝视女性。这一概念源自20世纪60年代至70年代学者米歇尔·福柯提出的“凝视”理论。男性凝视是一种社会文化现象，男性通过各种媒介和渠道享受窥视愉悦，成为观看和凝视的第一性，而女性作为凝视的对象，成为第二性 。这种“凝视”在社交媒体平台中表现尤为[4 ]明显，如围绕女性外貌身材，穿衣举止发起的投票活动，女性成为他人评判的对象，女性形象被客体化。
　　微博平台上经过PS的完美脸蛋、“A4腰”“漫画腿”这类营销热词，悄无声息地构建着愈发严苛的审美标准，完美地契合了“男凝”视角下的女性形象，以间接的方式推动女性的自我客体化。
　　女性主义视角下性别偏见的成因分析
 （ 一）女性主义理论解读
　　1949年，法国哲学家西蒙娜·德·波伏瓦在其著作《第二性》中系统地探讨了社会对于女性角色