乙巳（2025）年恭祭华胥氏大典
　　而在蓝田，杏树的根系穿透时光，将上古传说与当代产业编织成独特的文化经纬。
　　当地流传这样一个故事，在伏羲、女娲创世之时，因吃了其母华胥氏亲手所植大银杏树的百年杏果，灵气顿生，从而识《河图》、译《洛书》、画八卦、创文字、炼石补天，建立了远古华夏文明之基。而在中国文化的传说系统中，华胥氏是华夏民族的始祖之一，她因偶然踩到一个“ 巨人”足迹而怀孕，生出的孩子就是伏羲。考古学家曹定云认为，“华胥氏”确实存在，是以“花芯”为图腾的原始氏族或部落之名，其时当为仰韶文化晚期，华夏之“华”即源于此。
　　不同于“杏坛”“杏林”在儒家人文价值体系内，华胥文化的基因是道家之“朴”。《庄子·齐物论》谓：“夫赫胥氏（即华胥氏）之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游”；《列子·黄帝篇》记载黄帝梦游至华胥国，“无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。”经此“神游”，黄帝懂得了真正的“养身治物之道”，即“不可以情求”，应该自然无为，恬淡无欲。这种原始自然质朴的民风正是道家所追求的理想社会状态。
　　尽管目前关于伏羲出生地和华胥国有不同说法，但唯一的华胥陵便在蓝田华胥镇。2006年起，蓝田县政府恢复农历二月初二公祭华胥氏，此后逐年举办，规模渐大。后来，华胥氏祭祀典礼的举办时间被更改为上巳节（ 农历三月初三），正是春和景明，百花次第开放的时节。
　　三月的春风拂过，华胥镇阿氏村的杏花便将满山满谷晕染粉白，使得此处成为绝佳的赏花目的地，人称杏花谷。而慕名而来的游客往往在进入后，才了解到这个村子的不同寻常。阿氏村原名“娲氏村”，相传女娲曾在此居住并创造了人类，而杏花烂漫的地方，名曰“女娲沟”。阿氏村全村种有约2800亩杏树，其中上百年的古树170余棵，而春日花海仅是序章，至芒种时节，全村即进入采摘期，吸引大量游客涌入蓝田。
　　“今年3月15日到22日是我们的杏花节，这一周来镇上赏花打卡的约有50万人次。”蓝田县华胥镇副镇长刘玉婷说，“借着人气，村民们在门口卖点野菜、白蒿等乡村特产，有的一天能卖出200