金文（何尊）
1959年7月6日，郭沫若先生在给半坡遗址的题词中写道：
　　殷墟文字已合乎六书规律，则文字之起源必尚可逆溯二三千年。仰韶龙山疑已进入有文字的时期。今来半坡观先民遗迹，其建筑结构、器制花纹、生活体制均已脱出原始畛域。陶器破片上见有刻纹，其为文字殆无可疑。将来发现更多时必能进一步解决此问题。 [1]
　　随着文字遗迹的不断出土，郭沫若先生的这种说法进一步得到考古证实，说明最早的文字孑遗确实起源于关中。
　　自清光绪二十五年（1899 ) 甲骨文出土于河南安阳的殷墟小屯村后，1977年在关中西府周原凤雏村的西周宫室遗址，也出土了先周时代的甲骨文。周原出土的甲骨文一共17000余片。其中卜甲16700余片，总字数约600字。 2009年1月，在宝鸡岐山周公庙遗址又出土了上千片甲骨，其中可辨识的有1600字。至此，周原甲骨字可辨识的已达两千余字。这批甲骨文的出土，对于确定先周都城岐邑的位置，研究周部族自古公亶父至文王时期逐渐发展壮大的历史，提供了真实可信的考古依据。
　　在周原时期，周王朝还未建立，周部族依然处于物质和精神生活的确立时期，甲骨文依然以记占卜之用为主。但较之殷墟甲骨文，周原甲骨文的书法艺术，已经有了进一步的发展。首先，周原甲骨字迹纤细而微小，最大的字长8毫米、宽5毫米；最小的字长宽各1毫米，可称为中国微雕书法之祖。其二，笔画劲挺，其悬针、横针、转折处多为方折，多呈首粗尾细之笔道，时露尖细遒劲之刀痕。其三，结体无雕饰、无安排，或长或短、或大或小，古朴自然，虽松散而有势，体现出汉字处于幼年时期的书写特征。其四，布局根据骨片形状而随形布排，字数较多者似乎有行，排列于骨片之一角，稍见齐整，大部分则是一二行散乱布排，甚至竖排、横排混用，完全服从于占卜记事之需要。
　　西周王朝建立以后，进入青铜器发展的极盛期，青铜器中的文化含量明显增加。其中的钟鼎彝器成为邦国权力法统承袭的象征，多铸以铭辞，借以流传千载。西周青铜器上的铭文，多为祭祀典礼、征伐纪功、赏赐锡命、训诰群臣和称扬先祖等而铸，成为西周社会发展的最真实的历史记载。晚清时期在周原相继出土的西周青铜器，最著名者是被金石学家誉为“晚清出土四大国宝”的《虢季子白盘》《散氏盘》《大盂鼎》《毛公鼎》等。这些青铜器物上铸刻的铭文，后世称为钟鼎文、金文、籀文、古文、大篆等。
　　由于既刻且铸，加工程序变多，而且托载的器物较之甲骨形体变化，因而其笔法较之甲骨文日趋圆转，而且方折并施，结字各尽真态，其斜正、大小、宽窄，随心所欲，随意而不求整齐划一，字间、行间则呼应