石鼓文
揖让，时疏时密，浑然一体，气息贯通，斐然成章，恰似黄河水流之势随地势而不断变化，且流向大海之势不变。这显然是中国书法自甲骨创始走向青铜器成熟的标志。
　　战国时期，秦国势力开始从关中西府和渭河两岸逐渐东移南下，陕西书法也从甲骨、青铜器而走向石刻，因而产生了秦国的石鼓文。对于石鼓文的制作年代，郭沫若先生提出秦襄公八年（前770）说法，据说是秦襄公游猎来到陈仓北坂以祭祀青帝，遂刻下石鼓以记史事，以彰武功。唐太宗贞观元年（627），被牧羊人发现于凤翔府陈仓境内的陈仓山（今陕西宝鸡石鼓山）三畴原下，其体形似鼓，圆而见方，石上有字，笔法奇异。唐至德（756-758）年间，肃宗避祸于凤翔，遂将石鼓迁于凤翔县南，安史叛军逼近凤翔时被移至荒野掩埋。宪宗元和元年（806）被挖掘出，诗人韩愈写有《石鼓歌》，移送于当地孔庙。石鼓共10面，每面高3尺。上、下皆削平，作鼓形。每石刻一首四言诗。宋时，石鼓被迁至开封，北宋末年靖康之乱后，又被迁至北京。日寇侵华时，随故宫文物南迁，中华人民共和国成立后又迁回北京。
　　石鼓文书法，是从周代金文到秦代小篆之间的过渡。其字大逾寸，整体雄强浑厚，朴茂自然。笔势圆劲挺拔，笔法全用“玉箸”等粗细的线条，柔中有刚，圆中见方，圆和奔放；结体方整纵长，严谨端庄，字距与行距开阔均衡；体态则堂皇大度；气质雄浑古朴，刚柔相济。它上与周宣王时的《虢季子白盘》等相接，下与秦始皇时期的《泰山刻石》《峄山刻石》等相通。唐代书论家张怀瓘在《书断》中称：“体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣，小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。 ” [ 2]
　　秦朝小篆即出自史籀大篆，是秦统一后在咸阳推行的官方标准字体，也是中国古文字发展的最后一个阶段。
　　秦始皇巡游天下，在黄河流域各地竖立的刻石文，即由丞相李斯执笔为文，以小篆书写，刻于石碑之上。所刻石碑已经不是石鼓状的圆形，而属于平面竖形，因而属于纯线条化的字体，其字形大小一致，排列方正，横竖成行，给人以整齐的美感。其笔画无论横竖，都是粗细均等的线条，其直者似陈玉箸、曲者如弯金丝，藏头护尾、不露锋芒，圆润之中又颇有筋力。其笔画分布讲究均匀对称，整体结构环抱紧密，团聚内向。其字形尽管高度具象化，但也有极少数文字如“朋”“鸟”等，还保留着象形表意的痕迹。
　　陕西书法演化的这一历史时期，各种字形以弧形为主，线条则多呈曲形，间或圆中呈方。这显然是因为秦人生息、农耕于黄河流域的自然环境之中，眼观河流、山势多曲，曲中亦见直流、直立，于是外观造化，中得心源，不自觉地