西安碑林
多样。其中《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，为天宝十一载（752）由岑勋撰文，徐浩题额，颜真卿书丹，史华刻石，现保存于西安碑林第二室。颜氏书时仅四十余岁，因而此碑书风整体秀美刚劲，清爽宜人，简洁明快，字字珠玑。其起笔处多漏锋，收笔多回锋，转折多顿笔，用笔丰厚遒美，腴润沉稳，横细竖粗，对比强烈；结体严谨致密，紧凑规整，平稳匀称。又碑版精良，存字多而清晰。历来学颜体者多从此碑入手，入其堂奥。
　　有唐一代，为传统艺术奠定艺术法则之时。即如黄河冲决韩城龙门之后，在关东平野上即可见“黄河入海流”的壮美景致。陕西书法亦然，其法即体现于用笔、结字、章法三要素之中，也在以欧、颜为代表的唐楷中得到完美的体现。后人谓学书必学欧、颜，尤其是后世学颜者如钱沣、何绍基、谭延闿、华世奎等，皆成一代大家，可见斯言不虚！
　　黄河流域书法精品荟萃的西安碑林
　　关中的名山古刹，坐落着大大小小的碑林。其中规模最大、收藏最全、影响最广，在海内首屈一指的，当属荟萃了黄河流域书法精品的西安碑林。
　　西安碑林创建于北宋时期，荟萃着包括碑刻在内的大量书法遗迹，受到金石学家的高度重视。自唐代末年开始，京兆府守官和地方士绅，便将原在长安务本坊的唐代国子监中的石经，迁于新城内尚书省之西隅。五代至北宋初年，原来唐代的国子监迁入城内，成为京兆府城文庙。北宋建隆三年（ 962）和大中祥符二年（ 1009） ，经两度修葺，就将唐代的石经置放于文庙之中。北宋景祐元年（ 1034） ，在文庙中创建京兆府学。至和元年（ 1054） ，又在文庙中附设京兆府小学。元祐二年（1087），吕大忠将唐代石经及其他唐宋碑刻迁至京兆府学之北牖。直至崇宁二年（1103），虞策将府学、文庙迁建于京兆府城之东南隅，唐代石经以及唐宋碑刻一并迁入，这就是西安碑林的现址。随着唐末五代战乱的结束，后人不断将散落于黄河流域的碑石收集起来，安置于文庙之中，最终形成了一个以收藏历代碑石为目的的特定场所，这就是西安碑林。
　　关于碑林最初的藏石情况，计有唐宋刻石43种，其中宋代摹刻秦刻石1种，唐碑15种（包括宋代翻刻4种） ，宋碑27种。加上原本已在文庙的《开成石经》和《石台孝经》，共有藏石45种。宋人的金石著作如欧阳修的《 集古录跋尾》，收录有400余种碑刻，其中有6种藏于碑林。赵明诚的《金石录》，收录有自三代至隋唐的金石拓本2000种，现藏于西安碑林的有22种。郑樵的《通志·金石略》，录有1500余种碑目，存于京兆者80种，现藏于西安碑林的有18种。陈思的《宝刻丛编》以当时的京、府、州、县分类，列于京兆府者111种，长安县者162种，万年县者165种，现藏西安碑林者13种。
　　有明一代先后对西安府学、文庙和碑林进行过11次整修。嘉靖十一